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賽德克族_播種祭_準備執行祭典儀式

賽德克族_播種祭_準備執行祭典儀...

tongan】 目前傳統屋內,正在將這段時間一直未熄滅的炭火,埋進土堆後,再行生火,並且希望火燒越大、越旺,如此部落的成員會團結一條心。另一方面,所有的獵人及勇士們會圍著祭典會場,以利祭典之執行.....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(一)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12085 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(二)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12087 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(三)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12089 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(七)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12097 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(四)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12092 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(五)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12093 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂(六)

母語與傳統規範的實踐者楊盛涂(...

時祭儀中祭典的舉辦,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 12095 .....more

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母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂

母語與傳統規範的實踐者-楊盛涂

,圍著打獵、耕種的不同的活動;藉由訪談將過去的文化脈絡形塑起來,同時亦讓族人們拾起過去的文化認同。 朱怡樺 中文;賽德克語 13057 .....more

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瀧見駐在所

在所 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 秀林鄉(972) 瀧見駐在所當年的樣貌已經消失無存,現今為廢棄的檢查哨,裡面只剩掛有警徽的櫃檯,門口有旅行者休息生火的灰燼;至後方有片約一米多的駁坎.....more

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五甲崩山頂端

山頂端 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 秀林鄉(972) 五甲崩山的山腰路段嚴重崩塌,因此必須高至五甲崩山稜線上。五甲崩山的山頂海拔雖僅有2,005公尺,然而站立在此寬廣的稜線上,依舊可以欣賞壯.....more

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盧山部落(原波阿倫社

落(原波阿倫社 台灣原住民族數位典藏資料庫 南投縣 仁愛鄉(546) 波阿倫社位在能高越嶺古道上,部落西側的三角型山峰,日治時期稱為波阿倫富士山,日治時期的能高越嶺古道就是經由斯庫吊橋至斯庫社,再過.....more

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聯帶山步道起始處

駐在所,但道路已崩塌,也無任何替代路段可道而行,由上往下看也不見駐所的蹤跡,根據嚮導的判斷,聯帶駐在所可能已於九二一大地震消失,如今所留存的,只剩下殘破不堪、斷斷續續的駁坎道路能證明這裡曾是日軍駐守.....more

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