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以往名稱:皮刀鞘

以往名稱:皮刀鞘

sheath 族語名稱:vahey no takzes 採集地點:蘭嶼 文物用途:雅美族男士於出遠門或參加喪時皆配掛。配戴方式則將籐圈斜掛於右肩,刀置於腋下處。 內容描述:雅美男士在出遠門、夜間出.....more

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以往名稱:佩帶

以往名稱:佩帶

:savali/takzes 採集地點:蘭嶼 文物用途:雅美族男士於出遠門或參加喪時皆配掛。配戴方式則將籐圈斜掛於右肩,刀置於腋下處。 內容描述:雅美男士在出遠門、夜間出航以及喪葬時皆繫佩帶,象徵護身符.....more

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以往名稱:皮刀鞘

以往名稱:皮刀鞘

族語名稱:vahey no takzes 採集地點:蘭嶼 文物用途:雅美族男士於出遠門或參加喪時皆配掛。配戴方式則將籐圈斜掛於右肩,刀置於腋下處。 內容描述:雅美男士在出遠門、夜間出航以及喪葬時皆.....more

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方布(披肩)

方布(披肩)

拼接而成,以白麻布為底,夾織有黑白兩色棉線,附有四條短繫繩。 使用者:男女皆可 使用方法/時機:女子上裝的大塊方布,穿時是由左向右斜繫。遇到血親喪時,女子會反穿上裝,而男子多將方布反面戴在頭上,表示.....more

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中文名稱:驅惡靈刀(AT001653)

中文名稱:驅惡靈刀(AT001653)

式,刀柄呈圓頭扁柱狀。造型特殊的外插刀鞘為裝飾重點,鞘面經常施以細緻的雕紋,並纏綁一條橢圓形的肩掛籐圈(胡家瑜、崔伊蘭,1998: 238)。 文化意義:男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪時佩帶,作.....more

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中文名稱:驅惡靈刀(AT000705)

中文名稱:驅惡靈刀(AT000705)

)。 功能:驅逐惡靈和裝飾使用。 製作技術:鑄冶、纏綁 使用者:男子 使用方法/時機:佩掛時多將籐圈由一肩斜掛,刀身放置在另一側的腋下。 文化意義:男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪時佩帶,作為驅逐.....more

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中文名稱:驅惡靈刀(AT002307)

中文名稱:驅惡靈刀(AT002307)

: 238)。 功能:驅逐惡靈和裝飾使用。 製作技術:鑄冶、纏綁、編 使用者:男子 使用方法/時機:佩掛時多將籐圈由一肩斜掛,刀身放置在另一側的腋下。 文化意義:男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪時.....more

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中文名稱:驅惡靈刀(AT002449)

中文名稱:驅惡靈刀(AT002449)

使用。 製作技術:鑄冶、纏綁、編 使用者:男子 使用方法/時機:佩掛時多將籐圈由一肩斜掛,刀身放置在另一側的腋下。 文化意義:男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪時佩帶,作為驅逐惡靈和裝飾使用(胡家瑜.....more

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短劍(驅惡靈刀)

短劍(驅惡靈刀)

,鞘面經常施以細緻的雕紋,並纏綁一條橢圓形的肩掛籐圈(胡家瑜、崔伊蘭,1998: 238)。 文化意義:男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪時佩帶,作為驅逐惡靈和裝飾使用(胡家瑜、崔伊蘭,1998.....more

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小刀(驅惡靈刀)

小刀(驅惡靈刀)

。造型特殊的外插刀鞘為裝飾重點,鞘面經常施以細緻的雕紋,並纏綁一條橢圓形的肩掛籐圈(胡家瑜、崔伊蘭,1998: 238)。 文化意義:男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪時佩帶,作為驅逐惡靈和裝飾使用.....more

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番劍(驅惡靈刀)

番劍(驅惡靈刀)

特殊的外插刀鞘為裝飾重點,鞘面經常施以細緻的雕紋,並纏綁一條橢圓形的肩掛籐圈(胡家瑜、崔伊蘭,1998: 238)。 文化意義:男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪時佩帶,作為驅逐惡靈和裝飾使用(胡家.....more

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番劍(驅惡靈刀)

番劍(驅惡靈刀)

細緻的雕紋,並纏綁一條橢圓形的肩掛籐圈(胡家瑜、崔伊蘭,1998: 238)。 文化意義:男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪時佩帶,作為驅逐惡靈和裝飾使用(胡家瑜、崔伊蘭,1998: 238)。 取.....more

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番劍(驅惡靈刀)

番劍(驅惡靈刀)

紋,並纏綁一條橢圓形的肩掛籐圈(胡家瑜、崔伊蘭,1998: 238)。 文化意義:男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪時佩帶,作為驅逐惡靈和裝飾使用(胡家瑜、崔伊蘭,1998: 238)。 取得方式.....more

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刀(驅惡靈刀)

刀(驅惡靈刀)

匕首型式,刀柄呈圓頭扁柱狀。造型特殊的外插刀鞘為裝飾重點,鞘面經常施以細緻的雕紋,並纏綁一條橢圓形的肩掛籐圈(胡家瑜、崔伊蘭,1998: 238)。 文化意義:男子至村外拜訪、出海捕魚、或參加喪時佩.....more

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毛柿

毛柿

燒火,煮飯最好)、vanisa、vacingaw(象牙樹)、azoi(亦可當舵架);杖(vavagot);分枝裁成約食用尺 3長,當一個月內產婦、被青蛇咬到腫起一個月治好,及病危之人的隨身攜帶避邪小.....more

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