搜尋：譯 在 泰雅(Atayal) 分類當中
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學研究所譯 1998 《番族慣習調查報告書．第1卷-泰雅族》，1999 台北：中央研究院民族學研究所 李亦園等 1966 《南澳的泰雅人-民族學田野調查與1967 研究（上、下）》，1968 台北.....more
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會雜誌第百貳拾貳號：299-313 李亦園等 1964 南澳的泰雅人(下冊)，民族學研究專刊甲種第六號 台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著 中研院民族所編譯 1984 番族慣習調查報告書(第一卷)，台北.....more
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會雜誌第百貳拾貳號：299-313 李亦園等 1964 南澳的泰雅人(下冊)，民族學研究專刊甲種第六號 台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著 中研院民族所編譯 1984 番族慣習調查報告書(第一卷)，台北.....more
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相關族群:A01
國立臺灣大學人類學系
相關文獻:李亦園等 1964 南澳的泰雅人(下冊)，民族學研究專刊甲種第六號 台灣總督府臨時台灣舊慣查會原著 / 中研院民族所編譯 1996 番族慣習調查報告.....more
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相關族群:A01
國立臺灣大學人類學系
相關文獻:台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著 / 中研院民族所編譯 1996 番族慣習調查報告書(第一卷)，台北：中研院民族所 李亦園 1963 南澳的泰雅人.....more
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朗社（Paran）頭骨架旁看見的靈梯，就是以竹竿綁繫所獵首級的頭髮（楊南郡譯1996：203），《蕃族調查報告書》〈大么族前篇〉的記錄中也提到綁結鬼茅於竹竿上作為靈梯（佐山融吉1918：121）。
原.....more
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學研究所譯 1998 《番族慣習調查報告書．第1卷-泰雅族》，1999 台北：中央研究院民族學研究所 李亦園等 1966 《南澳的泰雅人-民族學田野調查與1967 研究（上、下）》，1968 台北.....more
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生蕃實查，東京人類學會雜誌第百貳拾貳號：299-313 李亦園等 1964 南澳的泰雅人(下冊)，民族學研究專刊甲種第六號 台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著 中研院民族所編譯 1984 番族慣習調.....more
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生蕃實查，東京人類學會雜誌第百貳拾貳號：299-313 李亦園等 1964 南澳的泰雅人(下冊)，民族學研究專刊甲種第六號 台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著 中研院民族所編譯 1984 番族慣習調.....more
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臺灣原住民族
高砂族群
泰雅(Atayal)
器物
國立臺灣大學人類學系
台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著 / 中研院民族所編譯 1996 番族慣習調查報告書(第一卷)，台北：中研院民族所 李亦園.....more
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載綁束茅草的數目，表示此次獵得的人頭數。除樹枝外，有時靈梯也用竹竿等不同材料，綁繫的物品也可以用頭髮。伊能在巴朗社（Paran）頭骨架旁看見的靈梯，就是以竹竿綁繫所獵首級的頭髮（楊南郡譯1996.....more
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臺灣原住民族
高砂族群
泰雅(Atayal)
器物
國立臺灣大學人類學系
李亦園等 1964 南澳的泰雅人(下冊)，民族學研究專刊甲種第六號 台灣總督府臨時台灣舊慣查會原著 / 中研院民族所編譯.....more
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直1953〈本系所藏台灣泰雅族貝珠標本〉《考古人類學刊》2，p29-34；《番族慣習調查報告書第一卷-泰雅族》台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著，中研院民族所編譯，1996
入藏時間:1930年10月.....more
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編譯 1996 番族慣習調查報告書(第一卷)，台北：中研院民族所 竹中重雄 1933 台灣蕃族樂器考，台灣時報昭和八年五月號：19-23 伊能嘉矩 1907 台灣土蕃?歌謠?固有樂器，東京人.....more
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何廷瑞 1956 泰雅族獵頭習俗之研究，台大文史哲學報 7：151-208 台灣總督府臨時台灣舊慣調查會原著 / 中研院民族所編譯 1996 番族慣習調查報告書(第一卷)，台北：中研院民族所 河野道忠.....more
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