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向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...
(353) 首先由風朱秀香女士先行介紹他從小長大的生活環境，因與漢人經濟上的互動，而讓他有各式各樣的務農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事，其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外，傳統的織布、編織.....more
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向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...
(353) 首先由風朱秀香女士先行介紹他從小長大的生活環境，因與漢人經濟上的互動，而讓他有各式各樣的務農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事，其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外，傳統的織布、編織.....more
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向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...
(353) 首先由風朱秀香女士先行介紹他從小長大的生活環境，因與漢人經濟上的互動，而讓他有各式各樣的務農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事，其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外，傳統的織布、編織、命.....more
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向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...
各樣的務農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事，其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外，傳統的織布、編織、命名制度、傳統的祭儀歌謠等等，豐富的薩夏族文化內涵，藉著風朱秀香女士的述說，活現於當前。 菈.....more
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向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...
。之後是介紹關於日治時期的故事，其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外，傳統的織布、編織、命名制度、傳統的祭儀歌謠等等，豐富的薩夏族文化內涵，藉著風朱秀香女士的述說，活現於當前。 菈露‧打赫斯‧改擺.....more
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向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...
高砂義勇軍相關的消息。除此之外，傳統的織布、編織、命名制度、傳統的祭儀歌謠等等，豐富的薩夏族文化內涵，藉著風朱秀香女士的述說，活現於當前。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13427 .....more
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向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...
高砂義勇軍相關的消息。除此之外，傳統的織布、編織、命名制度、傳統的祭儀歌謠等等，豐富的薩夏族文化內涵，藉著風朱秀香女士的述說，活現於當前。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13426 .....more
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向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...
之外，傳統的織布、編織、命名制度、傳統的祭儀歌謠等等，豐富的賽夏族文化內涵，藉著風朱秀香女士的述說，活現於當前。。風朱秀香現年76歲，對過去的記憶仍相當熟知，從小受到賽夏族文化的薰陶，所以在祭歌的傳唱.....more
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向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...
農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事，其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外，傳統的織布、編織、命名制度、傳統的祭儀歌謠等等，豐富的薩夏族文化內涵，藉著風朱秀香女士的述說，活現於當前。 菈露‧打赫.....more
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中文名稱：賽夏族男子（編目號：...
、紮織花腰帶、配刀、著漢式粗布褲、戴珠串銅鈴腿飾，以傳統服飾為主，但也部份受到外來文化影響。 原件與否：原件 編目號：AT3245-73 .....more
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東河部落賽夏族裡的泰雅織女徐年...
;菈露‧打赫斯‧改擺刨;行政院原住民族委員會文化園區管理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 東河部落賽夏族裡的泰雅織女－徐年枝(二十五) 台灣原住民族數位典藏資料庫 苗栗縣 南庄鄉.....more
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賽夏族_矮靈祭_迎靈中族人-1
會文化園區管理局 賽夏族_矮靈祭_迎靈中族人-1 台灣原住民族數位典藏資料庫 苗栗縣 南庄鄉(353) 東河村向天湖祭場 賽夏族女性族人傳統服飾(背面)，包含頭飾、背心及片裙，以紅色的織布為主，並且縫.....more
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向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...
行介紹她從小長大的生活環境，因與漢人經濟上的互動，而讓她有各式各樣的務農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事，其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外，傳統的織布、編織、命名制度、傳統的祭儀歌謠等等.....more
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大湳部落不凋零的記憶、技藝根秀...
(353) 示範編織技巧。受訪者根秀麗女士高中時所學並非藤編類的，而是從事農業相關之科系，因而平常除了竹藤編類的技藝之外，亦鑽研於花卉研究等。後來因為鄉公所舉辦竹藤編類相關的研習課程，在這樣的因緣際會之.....more
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大湳部落不凋零的記憶、技藝根秀...
(353) 示範編織技巧。受訪者根秀麗女士高中時所學並非藤編類的，而是從事農業相關之科系，因而平常除了竹藤編類的技藝之外，亦鑽研於花卉研究等。後來因為鄉公所舉辦竹藤編類相關的研習課程，在這樣的因緣際會之.....more
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