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中文名稱:骨雕火藥筒(編目號:...
廣泛將槍枝用於狩獵和出草。使用的槍枝多與漢人交易而來。此類火藥筒多配合火繩槍來使用,火繩槍雖然從十七世紀漸為後膛槍所取代,但原住民仍使用此類武器直到二十世紀初。 編目號:AT3129-10 .....more
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中文名稱:骨雕火藥筒(編目號:...
漢人交易而來。此類火藥筒多配合火繩槍來使用,火繩槍雖然從十七世紀漸為後膛槍所取代,但原住民仍使用此類武器直到二十世紀初。 編目號:AT3129-09 .....more
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中文名稱:骨雕火藥筒(編目號:...
使用者:男性 使用方法/時機:狩獵和出草時,佩掛在身上,將栓塞打開,將火藥倒入槍內引爆。 文化意義:從清朝以後傳入槍枝,開始廣泛將槍枝用於狩獵和出草。使用的槍枝多與漢人交易而來。此類火藥筒多配合火繩槍.....more
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中文名稱:骨雕蛇紋火藥筒(編目...
用的槍枝多與漢人交易而來。此類火藥筒多配合火繩槍來使用,火繩槍雖然從十七世紀漸為後膛槍所取代,但原住民仍使用此類武器直到二十世紀初。 編目號:AT3129-25 .....more
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中文名稱:竹背筐(編目號:AT35...
所屬族群:卑南族 典藏單位:國立臺灣博物館人類學組 長(mm):433 寬(mm):137 高(mm):167 淨重:554 一邊繩長606 1990年(入藏時間) 交通運輸 搬運用具 製作者:男性.....more
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中文名稱:巫具壺配件(編目號:...
削、彩繪 使用者:女巫 使用方法/時機:應為卑南族巫具壺之配件,以繫繩連於巫具壺上使用。 風格特色:卑南族的傳統巫術十分盛行。過去女性多有習巫之俗,巫師平常就有固定傳習的過程,巫師也具有一定的社會地位.....more
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中文名稱:背筐(編目號:AT3481...
,以固定圈繞器身之麻繩。 原件與否:原件 弁遄G背負搬運 製作技術:底部為斜紋編法、器身為柳條編法 使用者:女性 文化意義:卑南人的日常用具以編具為多,為男子的工作。 編目號:AT3481 .....more
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中文名稱:男子後敞褲(編目號:...
、黃、紅、黑、白 形狀:成對的長方形 型制/特徵描述:以印花棉布為底,其上縫貼綠、橘、黃、紅、黑等色棉布條,褲頭頂端縫接一白棉布塊,兩端延伸為繫帶,褲腳附兩對繫繩。 紋飾:直條紋、橫條紋 原件與否:原.....more
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卑南傳統婦女模範陳汪素香(二)
、作息與工作,並且對於部落傳統文化、祭儀與母語均相當熟悉。了解部落的巫術文化,例如:收穫節前夕向祖靈稟報及溝通,並予祖先共享喜悅,另外在開墾前需要祖靈稟報並進行祭拜儀式等,其中在播種小米前要用草繩編一.....more
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卑南傳統婦女模範陳汪素香(三)
、作息與工作,並且對於部落傳統文化、祭儀與母語均相當熟悉。了解部落的巫術文化,例如:收穫節前夕向祖靈稟報及溝通,並予祖先共享喜悅,另外在開墾前需要祖靈稟報並進行祭拜儀式等,其中在播種小米前要用草繩編一隻.....more
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卑南傳統婦女模範陳汪素香(一)
、作息與工作,並且對於部落傳統文化、祭儀與母語均相當熟悉。了解部落的巫術文化,例如:收穫節前夕向祖靈稟報及溝通,並予祖先共享喜悅,另外在開墾前需要祖靈稟報並進行祭拜儀式等,其中在播種小米前要用草繩編一.....more
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卑南傳統婦女模範─陳汪素香
於部落傳統文化、祭儀與母語均相當熟悉。了解部落的巫術文化,例如:收穫節前夕向祖靈稟報及溝通,並予祖先共享喜悅,另外在開墾前需要祖靈稟報並進行祭拜儀式等,其中在播種小米前要用草繩編一隻蝦,並將小米的種子.....more
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中文名稱:男子披肩(編目號:AT...
形狀:正方形 型制/特徵描述:由四幅夾織紅、黑、黃等色麻、毛線之織布塊縫接而成,兩側及一端分別接縫方格印花布及紅色棉布,帶兩繫環及兩繫繩。 紋飾:菱形、直條形、長方形、點狀形、三角形紋 原件與否:原.....more
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