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殉職紀念碑2

殉職紀念碑2

位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 殉紀念碑2 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 位於來義國小內的故校丁劉清連君殉紀念碑 鄭安睎 17373 .....more

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殉職紀念碑1

殉職紀念碑1

位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 殉紀念碑1 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 位於來義國小內的徐技士鵬祥君殉紀念碑 鄭安睎 17372 .....more

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江菊妹女士論述教職經驗,結婚生育,傳統歌謠及母語教學等排灣族慣習

江菊妹女士論述教職經驗,結婚生...

/10 高德義;行政院原住民族委員會文化園區管理局 江菊妹女士論述教經驗,結婚生育,傳統歌謠及母語教學等排灣族慣習 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 三地鄉(901) 三地村 江菊妹女士出身貴族,長.....more

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江菊妹女士論述個人背景及家族史、生育習俗及命名制度、求學歷程以及學校生活

江菊妹女士論述個人背景及家族史...

貴族,長期從事教和原住民歌謠推廣,又係雖一女性,因此對於個人背景及家族史、生育習俗及命名制度、求學歷程、學校生活,教經驗,結婚生育,傳統歌謠,母語教學等排灣族慣習,有非常詳細的描述。 高德義 中文.....more

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殉職紀念碑3

殉職紀念碑3

位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 殉紀念碑3 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 位於來義國小內的二座紀念碑 鄭安睎 17374 .....more

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排灣族_年祭_琉璃珠祭儀式_13

排灣族年祭琉璃珠祭儀式_13

、神明、琉璃歸位,聖人員離開聖座。 林志翔 19572 .....more

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羅木蘭耆老訪談(古樓部落頭目職責與禮儀)

羅木蘭耆老訪談(古樓部落頭目職...

局 羅木蘭耆老訪談(古樓部落頭目責與禮儀) 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 古樓部落 羅木蘭耆老談古樓部落頭目責與禮儀,排灣族的頭目家族,有一些比較特別的身份地位,還有一些特.....more

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林新義訪談-文化傳承

林新義訪談-文化傳承

灣原住民族數位典藏資料庫 台東縣 達仁鄉(966) 林新義老師說雕刻是門很艱辛的業,要達到水準之上,至少要五、六年,市場上又缺乏就業率,他認為藝術學校要設木雕領域,由學術界去傳承木雕這個工藝,實際上.....more

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高富貴訪談-未來創作方向

高富貴訪談-未來創作方向

向 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 泰武鄉(921) 高老師至今都沒有離開部落,以傳承排灣族傳統工藝為志,為部落文化的傳承貢獻良多,在未來創作與教學上,他堅持保留排灣族最傳統的工藝技法,從來沒想.....more

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排灣族_年祭_女人祭儀式_2

排灣族_年祭_女人祭儀式_2

於織布是女性的責,所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場,藉著迎靈的儀式,希望在神明及祖靈的守護下,未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性,必須身著傳統服飾,以敬畏神靈。 林志翔.....more

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排灣族_年祭_女人祭儀式_11

排灣族_年祭_女人祭儀式_11

,由於織布是女性的責,所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場,藉著迎靈的儀式,希望在神明及祖靈的守護下,未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性,必須身著傳統服飾,以敬畏神靈。 林志翔.....more

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排灣族_年祭_女人祭儀式_3

排灣族_年祭_女人祭儀式_3

於織布是女性的責,所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場,藉著迎靈的儀式,希望在神明及祖靈的守護下,未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性,必須身著傳統服飾,以敬畏神靈。 林志翔.....more

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排灣族_年祭_女人祭儀式_4

排灣族_年祭_女人祭儀式_4

於織布是女性的責,所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場,藉著迎靈的儀式,希望在神明及祖靈的守護下,未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性,必須身著傳統服飾,以敬畏神靈。 林志翔.....more

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排灣族_年祭_女人祭儀式_5

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於織布是女性的責,所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場,藉著迎靈的儀式,希望在神明及祖靈的守護下,未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性,必須身著傳統服飾,以敬畏神靈。 林志翔.....more

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排灣族_年祭_女人祭儀式_7

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於織布是女性的責,所以在執行女人祭時將織布機所有器材擺設於祭典現場,藉著迎靈的儀式,希望在神明及祖靈的守護下,未來執行織布時都能順利。而眾多參加的女性,必須身著傳統服飾,以敬畏神靈。 林志翔.....more

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