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符合的藏品
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:男子
文化意義:佩刀用作武器，亦是重要的日常用具。男人外出幾乎都隨身帶一把刀，可防獸禦敵，也可採薪伐木。居家時，可宰屠生畜，製作工具(見臺灣排灣群諸族木彫標本圖錄p.103)
風格特色:在鐵器大量被.....more
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用具。男人外出幾乎都隨身帶一把刀，可防獸禦敵，也可採薪伐木。居家時，可宰屠生畜，製作工具(見臺灣排灣群諸族木彫標本圖錄p.103)
風格特色:在鐵器大量被使用之前，其佩刀可能多是小型而貧弱的。後來排灣.....more
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:男子
文化意義:佩刀用作武器，亦是重要的日常用具。男人外出幾乎都隨身帶一把刀，可防獸禦敵，也可採薪伐木。居家時，可宰屠生畜，製作工具(見臺灣排灣羣諸族木彫標本圖錄p.103)
風格特色:在鐵器大量被.....more
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相關族群:布農
國立臺灣大學人類學系
相關文獻:陳奇祿，1992，《台灣土著文化研究》，p.124-126。台北：聯經 達西烏拉彎?畢馬，1995，《布農族風俗圖誌》，p.89-92。台北：常民文化.....more
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相關族群:布農
國立臺灣大學人類學系
相關文獻:陳奇祿，1992，《台灣土著文化研究》，p.124-126。台北：聯經 達西烏拉彎?畢馬，1995，《布農族風俗圖誌》，p.89-92。台北：常民文化.....more
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相關族群:布農
國立臺灣大學人類學系
相關文獻:陳奇祿，1992，《台灣土著文化研究》，p.124-126。台北：聯經 達西烏拉彎?畢馬，1995，《布農族風俗圖誌》，p.89-92。台北：常民文化.....more
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相關族群:布農
國立臺灣大學人類學系
相關文獻:陳奇祿，1992，《台灣土著文化研究》，p.124-126。台北：聯經 達西烏拉彎?畢馬，1995，《布農族風俗圖誌》，p.89-92。台北：常民文化.....more
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相關族群:布農
國立臺灣大學人類學系
相關文獻:陳奇祿，1992，《台灣土著文化研究》，p.124-126。台北：聯經 達西烏拉彎?畢馬，1995，《布農族風俗圖誌》，p.89-92。台北：常民文化.....more
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相關族群:布農
國立臺灣大學人類學系
相關文獻:田哲益，1995，《台灣布農族風俗圖誌》，p.41。台北；常民文化 胡家瑜、崔伊蘭，1998，《台大人類學系伊能藏品研究》，p.172。台北；台大出版.....more
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相關族群:布農
國立臺灣大學人類學系
相關文獻:陳奇祿，1992，《台灣土著文化研究》，p.27-54。台北：聯經 達西烏拉彎?畢馬，1995，《布農族風俗圖誌》，p.128-129。台北：常民文化.....more
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相關族群:布農
國立臺灣大學人類學系
相關文獻:陳奇祿，1992，《台灣土著文化研究》，p.27-54。台北：聯經 達西烏拉彎?畢馬，1995，《台灣布農族風俗圖誌》，p.130-131。台北：常民.....more
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族木雕標本圖錄p.103)
風格特色:在鐵器大量被使用之前，其佩刀可能多是小型而貧弱的。後來排灣群諸族多自平地購進刀身，略予磨改，加配刀柄刀鞘。(見臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄p.103)
紋飾:在刀鞘.....more
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文化意義:佩刀用作武器，亦是重要的日常用具。男人外出幾乎都隨身帶一把刀，可防獸禦敵，也可採薪伐木。居家時，可宰屠生畜，製作工具(見臺灣排灣群諸族木雕標本圖錄p.103)
風格特色:在鐵器大量被使用之前.....more
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.7cm'背面平'正面成山稜形'貝片上端有小孔'繫結黑珠串及陶鈕二個. 全長19cm'長11.1cm'下寬2.6cm'上寬0.9cm'厚0.5cm. 用法:參看蕃調書第一卷p.116' p.113圖.....more
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弁遄G穿戴
製作技術：平紋織法
使用者：女性
使用方法/時機：雙腳套入後，敞開部份是在腳外側，以兩綁帶相縛於外側，而後綁帶上方未縫合部份的部往下褶，使自然垂下。(見台灣原住民衣飾文化p.389)
文化.....more
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