搜尋：讀 在 高砂族群 分類當中
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親編織，在耳濡目染下成就了相同興趣，國小畢業後，前往花蓮就讀當時美國所設立的職業學校服裝科，也在此時打下裁縫的根基。畢業後在工作中不忘進修，加強基本功，待能獨當一面後成立工作室，工作室將泰雅族的傳統圖.....more
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中畢業離開部落就讀陸軍官校，從事軍職七年，之後在台北板橋工作長達七年，並曾擔任原民會族群委員兩年多；98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作，致力於保存噶瑪.....more
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部落就讀陸軍官校，從事軍職七年，之後在台北板橋工作長達七年，並曾擔任原民會族群委員兩年多；98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作，致力於保存噶瑪蘭族.....more
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部落就讀陸軍官校，從事軍職七年，之後在台北板橋工作長達七年，並曾擔任原民會族群委員兩年多；98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作，致力於保存噶瑪蘭族.....more
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、台語等，使噶瑪蘭語流失迅速，目前應加速母語的保存與推廣運用才行。受訪者從小在新社部落成長，高中畢業離開部落就讀陸軍官校，從事軍職七年，之後在台北板橋工作長達七年，並曾擔任原民會族群委員兩年多；98年到.....more
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無法完整的表逹出噶瑪蘭語言正確的發音。受訪者從小在新社部落成長，高中畢業離開部落就讀陸軍官校，從事軍職七年，之後在台北板橋工作長達七年，並曾擔任原民會族群委員兩年多；98年到東華大學擔任部落耆老從事語.....more
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已經有所差異。受訪者從小在新社部落成長，高中畢業離開部落就讀陸軍官校，從事軍職七年，之後在台北板橋工作長達七年，並曾擔任原民會族群委員兩年多；98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍.....more
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成長，高中畢業離開部落就讀陸軍官校，從事軍職七年，之後在台北板橋工作長達七年，並曾擔任原民會族群委員兩年多；98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作，致力於.....more
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落成長，高中畢業離開部落就讀陸軍官校，從事軍職七年，之後在台北板橋工作長達七年，並曾擔任原民會族群委員兩年多；98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作，致力.....more
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開部落就讀陸軍官校，從事軍職七年，之後在台北板橋工作長達七年，並曾擔任原民會族群委員兩年多；98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作，致力於保存噶瑪蘭族.....more
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開部落就讀陸軍官校，從事軍職七年，之後在台北板橋工作長達七年，並曾擔任原民會族群委員兩年多；98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作，致力於保存噶瑪蘭族.....more
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barawbaw（今伊達邵），曾就讀日本小學；光復後曾跟部落其他長輩到金門、舟山等地區勞軍，表演邵族傳統歌謠與杵音。袁嫦娥女士對邵族傳統歌謠、豐年祭歌謠與杵音皆相當熟悉、瞭解。袁嫦娥女士是目前伊達邵裡.....more
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barawbaw（今伊達邵），曾就讀日本小學；光復後曾跟部落其他長輩到金門、舟山等地區勞軍，表演邵族傳統歌謠與杵音。袁嫦娥女士對邵族傳統歌謠、豐年祭歌謠與杵音皆相當熟悉、瞭解。袁嫦娥女士是目前伊達邵裡極.....more
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到barawbaw（今伊達邵），曾就讀日本小學；光復後曾跟部落其他長輩到金門、舟山等地區勞軍，表演邵族傳統歌謠與杵音。袁嫦娥女士對邵族傳統歌謠、豐年祭歌謠與杵音皆相當熟悉、瞭解。袁嫦娥女士是目前伊達邵.....more
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barawbaw（今伊達邵），曾就讀日本小學；光復後曾跟部落其他長輩到金門、舟山等地區勞軍，表演邵族傳統歌謠與杵音。袁嫦娥女士對邵族傳統歌謠、豐年祭歌謠與杵音皆相當熟悉、瞭解。袁嫦娥女士是目前伊達邵裡極少數邵語流.....more
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