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雙龍部落傳統狩獵文化

雙龍部落傳統狩獵文化

帶狩獵,相當熟悉早期舊部落之獵場與傳統狩獵文化。 後期因日本的遷移政策而來到雙龍部落居住,並接受日式教育,光復後繼續就師範學院,回到部落擔任國小教師退休。全順忠先生對舊部落與新部落歷史皆相當熟悉,以.....more

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雙龍部落傳統編織設計師(一)

雙龍部落傳統編織設計師(一)

教會學院就服裝設計,為其日後布農傳統織布技藝傳承與設計奠定基礎。19歲結婚後即在雙龍居住定居,並跟隨部落前資深織布耆老谷月女女士從事織布技藝的傳承工作,日後自己成立工作坊至今已35年,從事織布設計.....more

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雙龍部落傳統編織設計師(二)

雙龍部落傳統編織設計師(二)

教會學院就服裝設計,為其日後布農傳統織布技藝傳承與設計奠定基礎。19歲結婚後即在雙龍居住定居,並跟隨部落前資深織布耆老谷月女女士從事織布技藝的傳承工作,日後自己成立工作坊至今已35年,從事織布設計.....more

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雙龍部落傳統編織設計師

雙龍部落傳統編織設計師

:行政院原住民族委員會文化園區管理局 雙龍部落傳統編織設計師 台灣原住民族數位典藏資料庫 南投縣 信義鄉(556) 雙龍村長推薦,部落織布工藝師。全麗華女士在明德村成長,曾至花蓮基督教會學院就服裝設計.....more

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小湖與膠筏

小湖與膠筏

浸蝕與淹沒,原本港口已消失不見,只好遷移至小湖港口。葉鎮馬出生於日據時期,曾就日本小學受過日式教育,其父親曾在日本鐵路公司任職。葉鎮馬曾擔任過新社部落頭目七年,亦擔任祭典主祭至今,對新社部落之歷史人.....more

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葉鎮馬講解部落歷史

葉鎮馬講解部落歷史

捕魚、抓龍蝦。現在早期港口淹沒,遷到小湖港口去。葉鎮馬出生於日據時期,曾就日本小學受過日式教育,其父親曾在日本鐵路公司任職。葉鎮馬曾擔任過新社部落頭目七年,亦擔任祭典主祭至今,對新社部落之歷史人文.....more

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新社海岸

新社海岸

通往來道路是經由此處,現在已無法通行。葉鎮馬出生於日據時期,曾就日本小學受過日式教育,其父親曾在日本鐵路公司任職。葉鎮馬曾擔任過新社部落頭目七年,亦擔任祭典主祭至今,對新社部落之歷史人文、部落變遷與.....more

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新社海岸

新社海岸

縮5.60公尺,使原本港口與道路已經消失。葉鎮馬出生於日據時期,曾就日本小學受過日式教育,其父親曾在日本鐵路公司任職。葉鎮馬曾擔任過新社部落頭目七年,亦擔任祭典主祭至今,對新社部落之歷史人文、部落變.....more

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高依擺女講解部落歷史

高依擺女講解部落歷史

療肚子痛。高依擺出生於大峰峰部落,從小在大峰峰部落長大,其曾祖父從宜蘭搬遷至花蓮,高依擺目前是第四代;日據時期曾受過日式教育四年,所就學校為今樟原國小前身之公學校。小時居住之房屋為傳統噶瑪蘭式之茅草.....more

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信仰中心

信仰中心

有所不同。高依擺出生於大峰峰部落,從小在大峰峰部落長大,其曾祖父從宜蘭搬遷至花蓮,高依擺目前是第四代;日據時期曾受過日式教育四年,所就學校為今樟原國小前身之公學校。小時居住之房屋為傳統噶瑪蘭式之茅草.....more

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香蕉絲背袋

香蕉絲背袋

。高依擺出生於大峰峰部落,從小在大峰峰部落長大,其曾祖父從宜蘭搬遷至花蓮,高依擺目前是第四代;日據時期曾受過日式教育四年,所就學校為今樟原國小前身之公學校。小時居住之房屋為傳統噶瑪蘭式之茅草屋,對於大.....more

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香蕉絲綑球

香蕉絲綑球

部落,從小在大峰峰部落長大,其曾祖父從宜蘭搬遷至花蓮,高依擺目前是第四代;日據時期曾受過日式教育四年,所就學校為今樟原國小前身之公學校。小時居住之房屋為傳統噶瑪蘭式之茅草屋,對於大峰峰之歷史變遷與傳.....more

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大峰峰部落耆老高依擺女士

大峰峰部落耆老高依擺女士

長大,其曾祖父從宜蘭搬遷至花蓮,高依擺目前是第四代;日據時期曾受過日式教育四年,所就學校為今樟原國小前身之公學校。小時居住之房屋為傳統噶瑪蘭式之茅草屋,對於大峰峰之歷史變遷與傳統生活形態與宗教皆相當.....more

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高依擺女講解部落歷史

高依擺女講解部落歷史

於大峰峰部落,從小在大峰峰部落長大,其曾祖父從宜蘭搬遷至花蓮,高依擺目前是第四代;日據時期曾受過日式教育四年,所就學校為今樟原國小前身之公學校。小時居住之房屋為傳統噶瑪蘭式之茅草屋,對於大峰峰之歷史.....more

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高依擺女講解部落歷史

高依擺女講解部落歷史

察也會定期檢查豬還在不在。高依擺出生於大峰峰部落,從小在大峰峰部落長大,其曾祖父從宜蘭搬遷至花蓮,高依擺目前是第四代;日據時期曾受過日式教育四年,所就學校為今樟原國小前身之公學校。小時居住之房屋為傳.....more

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