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卑南族(南王部落)林清美-傳統變...
組的故事，教少年組的舞蹈，想法就是有幾個人聽下去，再發揚就是值得的事情。在部落中也不斷告訴小孩們，要恢復敬老尊賢、傳統美德的社會。一些從事教育行業的人也會聚在一起討論怎麼帶學生，像是演講穿插玩笑、帶歌.....more
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曾建次-King-ji(Dangalo)
的，排行老二，爸爸去戶政那邊登記時說是老二，所以叫建次，之後我一直沒有什麼原住民的名字。Dangalo是家名，以前聽祖母講過，我們祖先有一個很出名的人叫Dangalo，我喜歡這個名字，就自己命此名；不.....more
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清代楓港、卑南古道_湯江清 訪談...
jekau的地方，大概在鄭成功時代那邊就有石板屋，以前聽說那裏有住著一個人的眼睛很厲害，其他人不能看到他的眼睛，不然就會死亡，以前的人都要幫他送飯，放在jekau這個地方，然後離開，之後再來收拾，以避免看到那.....more
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原來我們這樣唱(太魯閣族語)
簡單的曲調，但我們卻能從旋律中感受到撒奇萊雅族人對長輩悠遠而綿長的思念..。akizaya這個族名聽說有其典故，耆老可以告訴大家嗎？Sakizaya族人自戰役之後便散居於阿美族人的部落中，那麼在語言溝.....more
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原來我們這樣唱(太魯閣族語)
向天湖，是族人舉行矮靈祭的地點。可是除了祭典的歌舞之外，要聽到賽夏族的其他音樂是非常難，有人形容賽夏族是不唱歌的民族，應該是形容賽夏族的歌舞比較是祭典型的，當祭典結束的時候就不能唱了。賽夏族的舞瑁，在.....more
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原來我們這樣唱(太魯閣族語)
兩位來賓帶來泰雅族的聚會歌，聊聊曲中故事.。表演曲目- 聚會歌；現場訪談- 剛剛聽到達少的口簧琴吹彈，相當悅耳，請問口簧琴的種類？其他族群也有類似的樂器，但口簧琴之於泰雅族人是非常重要的樂器，可相當溝.....more
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原來我們這樣唱(太魯閣族語)
- 杵音表演?。現場訪談- 杵是我們原住民很重要的生活器物，邵族居然可以把它發展成樂器。杵音的由來是有這些典故。聽到杵音，就知道卲新年即將到來了。表演曲目- 杵歌(杵音+划船歌+曬穀歌/8-10人.....more
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原來我們這樣唱(太魯閣族語)
的很高興能邀請到雅美的族人上節目，和我們分享雅美的樂舞文化。說到海洋就不能不談到雅美族人的飛魚祭儀，聽說以前雅美族人是不吃飛魚的，有這樣的一個故事嗎？表演曲目- 飛魚祭儀歌曲/施鳳山?；現場訪談- 由.....more
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九十二年度原住民地區學校校長會...
民教育」之結論為基礎，廣泛聽取各位校長意見，以做為原住民民族教育規劃發展方向。並收錄行政院原住民族委員會教育文化處業務報告、教育部原住民教育工作報告、浦忠成著(以民族教育扭轉原住民學生教育的弱勢)之專.....more
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中文曲名:避閒與迎接
的芋頭覆蓋著，使我眼花撩亂(下水典禮)，那些客人唱得此起彼落，如小鳥叫聲般地唱不停，雖耳朵聽到歌聲，但他們相互鬥嘴、互不相讓。釣鬼頭刀魚的孩子們，不要在途中停留，早點將魚獲帶回家，因我早在屋前的廣場上.....more
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清代楓港、卑南古道_王利吉 訪談...
幾戶，小時候的豐年祭都要到basumu去參加，原因是因為以前老人家的頭目都在那邊；在女仍山步道附近還有一個部落叫坐bachoko；另外他知道位置的部落還有kurayu跟kasinli。他沒聽說過以前山.....more
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大甲溪古道_古樹枝 訪談稿
候的古樹枝見到的頭目已經是七十多歲，看起來相當地有年紀。 他說現在居住在捎來坪的人，則是從自由村埋伏坪一帶遷過來的，聽說是因為跟原先居住地方的派出所起了衝突，因此捎來坪的人跟他們比較沒有關係，而是跟埋.....more
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內本鹿古道_胡傳技訪 談錄
有聽過阿公親口講述，當時阿公帶了幾個部落青年一起上去，但阿公並不知道日本人偷偷派了人跟在他們的隊伍後面，在勸說的過程中，haisul因為自知殺了日本人，因此態度很強硬不肯回去，而就當討論進行.....more
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