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符合的藏品

標本名稱:竹管耳飾

標本名稱:竹管耳飾

相關族群:A01 國立臺灣大學人類學系 相關文獻:台灣的蕃族二,台北:中研院特藏室 台灣番族志(一),台北:中研院特藏室 "小島由道'安原信二著 余萬居" 1984 番族慣習調查報告書(第一卷.....more

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標本名稱:瓢壺

標本名稱:瓢壺

『thbu'』(中研院民族所編1996:101)。此件瓢壺係將葫蘆截去頂角作為容器開口,腹身外層加套一層籐編網座和提環,具有增加瓢壺底部穩定和便於提攜的功能。其他原住民各族,除雅美族外,也多使用類似的.....more

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標本名稱:竹筒容器

標本名稱:竹筒容器

長的單支竹筒、一種是三、四支2、3公尺長竹筒並排綁在一起,揹在背後以便走到較遠的溪邊取運水(楊南郡1996:145)。 此件標本為長竹筒,斜口、無蓋、筒身中間有籐篾綁繫的握手,是典型的運水筒。 原始.....more

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標本名稱:藥用植物標本

標本名稱:藥用植物標本

相關族群:A01 國立臺灣大學人類學系 相關文獻:中央研究院民族學研究所 編 1996,《番族慣習調查報告書﹝第一卷﹞泰雅族》,台北:中央研究院,P.52 入藏時間:1929年11月 2日 捐贈出.....more

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標本名稱:葫蘆罐

標本名稱:葫蘆罐

中使用的汲水器具,除了竹筒之外,還普遍採用天然葫蘆製成的瓢壺,泰雅語稱之為『thbu'』(中研院民族所編1996:101)。 標本編號:665 原登錄編號:665 .....more

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布農族神話傳說文字化的推動者(一)

布農族神話傳說文字化的推動者(...

工作以及神話傳說的撰寫。 張玉發牧師在自我介紹之後,即直接談論目前在從事的布農族神話傳說的紀錄工作,並簡單介紹目前記錄到最特殊的記事,對於未來想持續的關注在文化工作上的想法,亦在討論過程.....more

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布農族神話傳說文字化的推動者(二)

布農族神話傳說文字化的推動者(...

工作以及神話傳說的撰寫。 張玉發牧師在自我介紹之後,即直接談論目前在從事的布農族神話傳說的紀錄工作,並簡單介紹目前記錄到最特殊的記事,對於未來想持續的關注在文化工作上的想法,亦在討論過程.....more

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布農族神話傳說文字化的推動者(三)

布農族神話傳說文字化的推動者(...

工作以及神話傳說的撰寫。 張玉發牧師在自我介紹之後,即直接談論目前在從事的布農族神話傳說的紀錄工作,並簡單介紹目前記錄到最特殊的記事,對於未來想持續的關注在文化工作上的想法,亦在討論過程.....more

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布農族神話傳說文字化的推動者(四)

布農族神話傳說文字化的推動者(...

工作以及神話傳說的撰寫。 張玉發牧師在自我介紹之後,即直接談論目前在從事的布農族神話傳說的紀錄工作,並簡單介紹目前記錄到最特殊的記事,對於未來想持續的關注在文化工作上的想法,亦在討論過程.....more

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卑南母語保存的推手-尤二郎(五)

卑南母語保存的推手尤二郎(五)

題委員。台東知本卡地布部落長老,也是母語評審老師,通常在部落舉行會議或慶典時,進行同步翻,以其流利母語向族人告知訊息或相關事宜。 鄭育陞 12100 .....more

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卑南母語保存的推手-尤二郎(四)

卑南母語保存的推手尤二郎(四)

,但現今已經改變許多。從小在部落長大,熟悉部落文化的傳統故事,另外也推動母語教學,曾擔任為族語認證之命題委員。台東知本卡地布部落長老,也是母語評審老師,通常在部落舉行會議或慶典時,進行同步翻,以其流利.....more

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卑南母語保存的推手-尤二郎(二)

卑南母語保存的推手尤二郎(二)

領域的訓練。從小在部落長大,熟悉部落文化的傳統故事,另外也推動母語教學,曾擔任為族語認證之命題委員。台東知本卡地布部落長老,也是母語評審老師,通常在部落舉行會議或慶典時,進行同步翻,以其流利母語向族.....more

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卑南母語保存的推手-尤二郎(六)

卑南母語保存的推手尤二郎(六)

務。從小在部落長大,熟悉部落文化的傳統故事,另外也推動母語教學,曾擔任為族語認證之命題委員。台東知本卡地布部落長老,也是母語評審老師,通常在部落舉行會議或慶典時,進行同步翻,以其流利母語向族人告知訊.....more

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卑南母語保存的推手-尤二郎(三)

卑南母語保存的推手尤二郎(三)

傳說故事。從小在部落長大,熟悉部落文化的傳統故事,另外也推動母語教學,曾擔任為族語認證之命題委員。台東知本卡地布部落長老,也是母語評審老師,通常在部落舉行會議或慶典時,進行同步翻,以其流利母語向族人.....more

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卑南母語保存的推手-尤二郎(八)

卑南母語保存的推手尤二郎(八)

步翻,以其流利母語向族人告知訊息或相關事宜。 鄭育陞 12105 .....more

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