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祭典前的祭告祖靈儀式_2

祭典前的祭告祖靈儀式_2

小米酒等禁品,敬告祖靈部落即將舉辦小米收穫祭,同時也告其它惡靈勿前來搗亂。 林志翔 19375 .....more

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祭典前的祭告祖靈儀式_1

祭典前的祭告祖靈儀式_1

小米酒等禁品,敬告祖靈部落即將舉辦小米收穫祭,同時也告其它惡靈勿前來搗亂。 林志翔 19374 .....more

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魯凱族_小米收穫節暨鞦韆文化祭 _晉升儀式前的教誨與警示

魯凱族小米收穫節暨鞦韆文化祭 ...

化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 魯凱族_小米收穫節暨鞦韆文化祭 _晉升儀式前的教誨與示 台灣原住民族數位典藏資料庫 台東縣 卑南鄉(954) 東興村 坐在前排的耆老們,耳提面命的囑咐.....more

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楯(籐盾)

楯(籐盾)

:由20縱走籐條排成盾面,再以8橫走籐條用籐皮紮繫,上下二緣各二橫走籐條,盾裡中央置一縱走木條綁紮成盾把。 使用者:男子 使用方法/時機:部落內或村落間發生衝突或戰鬥時使用。自日本察入駐蘭嶼後,嚴格禁.....more

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十字路→來吉步道

十字路→來吉步道

住民族數位典藏資料庫 嘉義縣 阿里山鄉(605) 明治39年至大正3年(1906〜1914),日人「理蕃事業」進入了第二期,臺灣總督佐久間左馬太於後期推行第二個「五年理蕃計劃」,設立了山地察機構,並.....more

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南幡重助紀念碑

南幡重助紀念碑

9年(1934)6月20日自殺。 事情經過:高雄州屏東郡蕃地古將網駐在所巡查部長南副(幡)重助,年四十一,去二十日午前,其妻準備早餐之隙,以短銃自射眉間,致頭面粉碎即死,監視區接報,監督大本部補,立.....more

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高依擺女講解部落歷史

高依擺女講解部落歷史

數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 高依擺女講解部落歷史 台灣原住民族數位典藏資料庫 台東縣 長濱鄉(962) 高依擺女士解說日治時代的生活情況,當時豬都不能殺,會有日本人來收走,.....more

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陳永龍解說紀念碑

陳永龍解說紀念碑

碑 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 霧台鄉(902) 石頭上原先刻的是南幅重助,據說為日治時期的察兼教員,有幾個說法。一個說法是被他殺;另一個較多人同意的說法是日本政府將在部落進行一些會傷害部落.....more

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中文曲名:無

中文曲名:無

被在平原地帶割稻的平地人發覺,而有所惕。 樂曲背景:以一口氣能唸出多少個家名,來考驗小孩子的智力與耐力。 採集者-漢名:洪國勝 歌詞翻譯者-漢名:廖錦秀 樂譜校正:原音之美工作團隊 演出者-漢名:廖.....more

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中文曲名:無

中文曲名:無

說:朋友們!要安靜,以免被在平原地帶割稻的平地人發覺,而有所惕。 樂曲背景:無 採集者-漢名:洪國勝 歌詞翻譯者-漢名:周彩珠 樂譜校正:原音之美工作團隊 演出者-漢名:周彩珠 作品語文:排灣族語.....more

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中文曲名:無

中文曲名:無

喜地去迎接他們。 樂曲背景:這是在孩童團體中,有一個小孩脾氣特別暴躁,不合群時,其他孩子就會唱這首童謠來嘲諷他,同時也告其他孩童勿接近脾氣不好的小孩。 採集者-漢名:洪國勝 歌詞翻譯者-漢名:邱金土.....more

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能高古道松原駐在所

能高古道松原駐在所

處,有一座保存相當完整的木炭窯,高約1.5公尺,直徑約2公尺,為石砌的結構。這是當年日本察要求原住民為其製做木炭以供冬季使用的設施。 中文;賽德克語 9047 .....more

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能高古道奇萊駐在所

能高古道奇萊駐在所

切下山通往五甲崩山的直線通道。但後來台電人員在修築保線道路的時候,是依照地形等高線的方式開路,遂沿著天長溪山谷開鑿,而使得這一段古道所漸漸被人遺忘。奇萊駐在所總共分為三層,第一層為廚房,第二層是日的.....more

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楯(籐盾)

楯(籐盾)

執的手柄(徐瀛洲、徐韶仁,1994: 117)。 文化意義:部落內或村落間發生衝突或戰鬥時使用。自日本察入駐蘭嶼後,嚴格禁止戰鬥衝突,籐盾失去用途,因而杜絕不用(徐瀛洲、徐韶仁,1994: 117.....more

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部落生態知識的推手(二)

部落生態知識的推手(二)

般人能掌握的,因此懂打獵的人不完全是懂了全部的山林知識。這是他在文化傳承上常常惕自己的,因為八八風災後,部落的山林生態有了明顯的改變,許多年輕的獵人因而較為受挫,是因為他們原來熟知的山林,有點不一樣.....more

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