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紅葉村賽德克族的遷徙與變遷黃德...
泉的開發，造成當地族人的生活變遷有許多感觸，提出許多原住民可以具體發展及改變的面向。此次訪談地點為紅葉村裡的緩慢咖啡館，訪談過程中咖啡館的老闆林榮輝先生亦有參與話題，林先生曾擔任過民意代表，對於訪談的.....more
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上月眉部落的歷史記憶－陳溪河
美語、撒奇萊雅語與噶瑪蘭語亦十分精通），所以訪問時就從本身的生命史開始講起，從年少時的際遇開始，與各族群的接觸，擔任傳道士的始末，以及為村民排解糾紛的經過，都不需多問，自然就能侃侃而談，其豐富的生命.....more
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一步一腳印--耆老的記憶與技藝(...
解到日據時代日本政府對在地的規劃與教化，該部分與文化嚴重流失有關。隨後談論有關狩獵文化、禁忌與獵具。 張忠生先生教書多年，但仍熟知太魯閣語的使用，對於部落文化的發展多有接觸與學習，目前是退休國小教師.....more
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一步一腳印--耆老的記憶與技藝(...
解到日據時代日本政府對在地的規劃與教化，該部分與文化嚴重流失有關。隨後談論有關狩獵文化、禁忌與獵具。 張忠生先生教書多年，但仍熟知太魯閣語的使用，對於部落文化的發展多有接觸與學習，目前是退休國小教師.....more
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排灣族傳統技藝的巧手(二)
婦女各類才藝皆有接觸，尤以傳統織布最為受人推崇。在訪談過程當中，林貴美耆老向執行團隊介紹排灣族傳統的編織與現代編織的差異，並敘述傳統織布的變遷與改良。但是目前的林貴美女士並未繼續傳統編織這樣的技藝，而.....more
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排灣族傳統技藝的巧手(一)
婦女各類才藝皆有接觸，尤以傳統織布最為受人推崇。在訪談過程當中，林貴美耆老向執行團隊介紹排灣族傳統的編織與現代編織的差異，並敘述傳統織布的變遷與改良。但是目前的林貴美女士並未繼續傳統編織這樣的技藝，而.....more
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伊達邵傳統祭祀先生媽文化(二)
擔任過先生媽一職，從小就開始接觸與見識到先生媽之工作，加上現在自己也開始擔任先生媽一職,因此對邵族傳統歲時祭儀、先生媽之責任義務皆相當熟悉、瞭解。透過毛美麗女士的說明可以了解到傳統邵族先生媽之工作性質.....more
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伊達邵傳統祭祀先生媽文化(一)
擔任過先生媽一職，從小就開始接觸與見識到先生媽之工作，加上現在自己也開始擔任先生媽一職,因此對邵族傳統歲時祭儀、先生媽之責任義務皆相當熟悉、瞭解。透過毛美麗女士的說明可以了解到傳統邵族先生媽之工作性質.....more
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一步一腳印--耆老的記憶與技藝
對在地的規劃與教化，該部分與文化嚴重流失有關。隨後談論有關狩獵文化、禁忌與獵具。 張忠生先生教書多年，但仍熟知太魯閣語的使用，對於部落文化的發展多有接觸與學習，目前是退休國小教師，對於在地遷移史及狩獵.....more
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排灣族傳統技藝的巧手
行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 排灣族傳統技藝的巧手 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 泰武鄉(921) 林貴美一生均在部落生活，對傳統技藝相當精通，織布、編織和傳統婦女各類才藝皆有接觸.....more
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尋找傳統編織的傳藝師
區管理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 尋找傳統編織的傳藝師 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 秀林鄉(972) 首先從胡秀蘭接觸編織開始，從小如何從媽媽與阿媽學習到編織，最初.....more
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尋找傳統編織的傳藝師(二)
族委員會文化園區管理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 尋找傳統編織的傳藝師(二) 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 秀林鄉(972) 首先從胡秀蘭接觸編織開始，從小如何從媽媽與.....more
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尋找傳統編織的傳藝師(一)
族委員會文化園區管理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 尋找傳統編織的傳藝師(一) 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 秀林鄉(972) 首先從胡秀蘭接觸編織開始，從小如何從媽媽與.....more
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以傳統編織為已任(二)
開始接觸織布，後來他發現織布的樂趣，便一頭進入這個領域。喜愛織布的連美惠曾為了專研古老的織法，將傳統的布拆解，來瞭解傳統技法，進而學習到許多失傳的織法，他認為保留古物固然重要，但技法的傳承更是核.....more
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