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中文名稱:陶壺

中文名稱:陶壺

,在口傳中,某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」,各別象徵了男性或女性的特質,族人相信它們具有神秘的力量,一般人不得摸。 編目號:AT001413 .....more

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中文名稱:陶壼

中文名稱:陶壼

力量,一般人不得摸。 編目號:AT002021 .....more

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中文名稱:陶壺

中文名稱:陶壺

人不得摸。 編目號:AT002020 .....more

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中文名稱:陶壺

中文名稱:陶壺

社會地位的象徵。族人相信陶壺自古即流傳下來,在口傳中,某些家族甚至創生於陶壺。多數流傳下來的陶壺被賦予特殊的「性格」,各別象徵了男性或女性的特質,族人相信它們具有神秘的力量,一般人不得摸。 編目號.....more

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中文名稱:男子長袖短衣

中文名稱:男子長袖短衣

會穿此種服裝。過去階層較高者的服飾,方施以人頭、人像、蛇形等花紋。由於與外界接頻繁,採借各種紋樣,使用上由簡而繁更趨活潑。 編目號:AT002555 .....more

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中文名稱:男子長袖短衣

中文名稱:男子長袖短衣

1998: 190)。 文化意義:無論階層高低者都會穿此種服裝。過去階層較高者的服飾,方施以人頭、人像、蛇形等花紋。由於與外界接頻繁,採借各種紋樣,使用上由簡而繁更趨活潑。 編目號:AT003413.....more

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張文良展示用獸骨製作的傳統帽

張文良展示用獸骨製作的傳統帽

事田野調查,從事部落歷史文化之研究,對部落之變遷十分清楚,並有著部落地誌之作品,在完成花蓮市部落調查後,更將角延伸至花蓮縣,希望將花蓮原住民的文化保留下來。 何政哲 11128 .....more

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張文良展示用獸骨製作的傳統帽

張文良展示用獸骨製作的傳統帽

角延伸至花蓮縣,希望將花蓮原住民的文化保留下來。 何政哲 11127 .....more

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張文良展示用羽毛做裝飾的傳統帽

張文良展示用羽毛做裝飾的傳統帽

,更將角延伸至花蓮縣,希望將花蓮原住民的文化保留下來。 何政哲 11130 .....more

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張文良介紹自己的族帽

張文良介紹自己的族帽

都有很大的情感。張文良原為高中老師,退休後對原住民各種事務十分熱衷,長期從事田野調查,從事部落歷史文化之研究,對部落之變遷十分清楚,並有著部落地誌之作品,在完成花蓮市部落調查後,更將角延伸至花蓮縣.....more

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張文良介紹自己的族帽

張文良介紹自己的族帽

都有很大的情感。張文良原為高中老師,退休後對原住民各種事務十分熱衷,長期從事田野調查,從事部落歷史文化之研究,對部落之變遷十分清楚,並有著部落地誌之作品,在完成花蓮市部落調查後,更將角延伸至花蓮縣.....more

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陳溪河受訪的情形

陳溪河受訪的情形

雅語與噶瑪蘭語亦十分精通),所以訪問時就從本身的生命史開始講起,從年少時的際遇開始,與各族群的接,擔任傳道士的始末,以及為村民排解糾紛的經過,都不需多問,自然就能侃侃而談,其豐富的生命,多元的人生.....more

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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝-章潘三妹(八)

蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...

的工作都要做,而讓她有機會接原本屬於男性的勞務—竹編。自修及父親的技藝,是受訪者章潘三妹認為現今她可以佔有一席之地的原因。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13539 .....more

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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝-章潘三妹(二)

蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...

或是女生的工作都要做,而讓她有機會接原本屬於男性的勞務—竹編。自修及父親的技藝,是受訪者章潘三妹認為現今她可以佔有一席之地的原因。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13533 .....more

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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝-章潘三妹(四)

蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...

讓她有機會接原本屬於男性的勞務—竹編。自修及父親的技藝,是受訪者章潘三妹認為現今她可以佔有一席之地的原因。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13535 .....more

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