"\\\"(其後字詞)無法查詢， 因為 聯合目錄 的查詢上限是256個字。
符合的藏品
共找到 403 筆符合的資料
彭春林訪談-實際操作
屏東縣 內埔鄉(912) 實作部分彭春林老師為我們示範貼布繡，圖案是蝴蝶觸角，然後在觸角中加入表情，用一百多種剪法剪出圖案，排列組合的方式達到空間的轉換的表現。實作方面彭春林老師為我們示範很多，使我們.....more
- 2/403
底片編號:A1370
分類內容:阿美 權限:國立臺灣大學人類學系 底片編號:A1370 來源:國立臺灣大學(http://www.darc.ntu.edu.tw) 攝影地點:花蓮港廳 主題說明:田埔社。與日、漢接觸..... .....more
- 3/403
麥承山訪談-文化傳承
屏東縣 霧台鄉(902) 麥老師為了把原住民傳統的陶甕文化傳承下去，便在學校的鄉土課程中加入了陶藝教學，透過親子陶藝創作及陶藝牆，讓更多人接觸原住民的陶甕文化。課程中除了傳授一些捏陶技巧，還會傳授一些.....more
- 4/403
李冀香訪談-創作歷程
屏東縣 獅子鄉(943) 李冀香老師本身學習雕塑，一開始接觸平面木雕，後來發現無法滿足自己對雕刻的熱愛以及想要創作的慾望。所以李冀香老師後來選擇雕塑。在接觸平面雕的過程，發現很多東西都可以塑的出來，同.....more
- 5/403
鄒族_高德生敘述鄒族與荷蘭人接...
數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 鄒族_高德生敘述鄒族與荷蘭人接觸的歷史 台灣原住民族數位典藏資料庫 嘉義縣 阿里山鄉(605) 高德生敘述鄒族與荷蘭人接觸的歷史 周明 張家林.....more
- 6/403
李冀香訪談-創作環境
的作品。因為你更可以去沉澱心情，別無旁鶩的專心在創作上。李冀香老師在皮雕初期，幾乎不接觸原住民圖騰，因為覺得埋沒自己的技術。李冀香老師偏愛花卉系列，她認為藉此可表現出本身對色彩的敏感度。之後因為母親砍.....more
- 7/403
台東宜灣50 Ciwadisay Poki（生...
:田野採集 中譯全文（節錄）:（01）昔日有一對新婚夫婦。晚間丈夫向她做愛時，妻子哀求地說，「請你待會兒來吧！」 （02）又說，「我很對不起你，因為我的身體有怪病不能跟你接觸！」她這樣地說明其為什麼拒絕.....more
- 8/403
麥承山訪談-創作理念
屏東縣 霧台鄉(902) 因為麥承山老師居住的地方是排灣族較多的正興部落，所以當初創作主要以排灣族為主，後來也陸續在創作中加入了一些魯凱元素。在開始接觸陶壺時，當地的陶壺文化早已流失，沒有人懂得製作傳.....more
- 9/403
黃美花訪談-文化傳承
台東縣 大橋阿美部落 黃老師曾在小學擔任傳統編織的指導老師，她會針對學習對象的年齡來增減教學的難易程度，比如簡單的手環，環狀的東西是早期老人家拿來墊木臼防止它接觸桌面的東西，現在把它當成是入門的一股圓.....more
- 10/403
彭春林訪談-作品介紹
屏東縣 內埔鄉(912) 蝴蝶系列第二代,，以植物染製作出的作品。以藍色系的色彩搭配來製作此作品，此色系的作品給人一種較冷冽感、較憂鬱感，以連續的蝴蝶觸鬚的圖紋，加上貼布繡再使用較亮的藍做為布邊的毛邊.....more
- 11/403
麥承山訪談-創作生涯
屏東縣 霧台鄉(902) 麥承山老師是魯凱族人，國小三年級時隨父母從屏東阿禮部落，遷居至台東排灣族較多的正興部落。當初會接觸陶壺純屬偶然，因為有一次回去阿禮部落剛好看到撒古流老師在製作陶壺，他專注的神.....more
- 12/403
蘭嶼紅頭19Rako a tawo si-karor...
人太高了。 （03）si Kazozo的村人都不高，他們都很矮，一些人們的東西黏貼在天上（？），後來變成了星星。村中只有si Kazozo最高，且頭能碰觸天。 （中譯全文請至「阿美族、雅美族口語傳說採.....more
- 14/403
蘭嶼漁人26 nimaakat a nimanga...
捕釣那條arayo魚。 （02）那條魚，往那條船躍去，跳呀跳的，跳進那隻船裡去了，可是當魚跳進船裡時，正巧魚嘴碰觸那人的頭，那人即刻昏了過去。 （03）醒來時，對魚說，「死傢伙，怎麼不躍進別的船上去.....more
- 15/403