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新社部落傳統編織工藝香蕉絲-林阿美&陳秀英(十二)

新社部落傳統編織工藝香蕉絲林阿...

得傳統編織太過辛苦,而且無法以此項手藝為生,因此年輕一輩較無意願學習。 黃國峰 中文;噶瑪蘭語 11772 .....more

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新社部落傳統編織工藝香蕉絲-林阿美&陳秀英(十三)

新社部落傳統編織工藝香蕉絲林阿...

得傳統編織太過辛苦,而且無法以此項手藝為生,因此年輕一輩較無意願學習。 黃國峰 中文;噶瑪蘭語 11773 .....more

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新社部落傳統編織工藝香蕉絲-林阿美&陳秀英(十一)

新社部落傳統編織工藝香蕉絲林阿...

女士之出身背景,以了解其個人生命歷程。接著請教有關噶瑪蘭族傳統香蕉絲製作過程、工續、編織手法與用途等,林阿美女士皆能詳細解說與介紹。目前在家中仍會從事編織工作,但是也相當憂心部落年輕人因外出工作或得.....more

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新社部落傳統編織工藝香蕉絲-林阿美&陳秀英(十)

新社部落傳統編織工藝香蕉絲林阿...

美女士之出身背景,以了解其個人生命歷程。接著請教有關噶瑪蘭族傳統香蕉絲製作過程、工續、編織手法與用途等,林阿美女士皆能詳細解說與介紹。目前在家中仍會從事編織工作,但是也相當憂心部落年輕人因外出工作或.....more

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撒奇萊雅語教學教師-葉珠君(二)

撒奇萊雅語教學教師葉珠君(二)

,因為受到外力影響少,使得部落裡的族語是該族的資產,然近年來新生代受外來文化影響,族語的使用大幅下降,讓葉珠君得若不好好保存,將來會有消失的一天,所以葉珠君對於族語的熱忱,是我們關注的重點,從教學教.....more

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撒奇萊雅語教學教師-葉珠君(一)

撒奇萊雅語教學教師葉珠君(一)

,因為受到外力影響少,使得部落裡的族語是該族的資產,然近年來新生代受外來文化影響,族語的使用大幅下降,讓葉珠君得若不好好保存,將來會有消失的一天,所以葉珠君對於族語的熱忱,是我們關注的重點,從教學教.....more

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新社部落傳統編織工藝香蕉絲-林阿美&陳秀英

新社部落傳統編織工藝香蕉絲林阿...

了解其個人生命歷程。接著請教有關噶瑪蘭族傳統香蕉絲製作過程、工續、編織手法與用途等,林阿美女士皆能詳細解說與介紹。目前在家中仍會從事編織工作,但是也相當憂心部落年輕人因外出工作或得傳統編織太過辛苦.....more

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撒奇萊雅語教學教師-葉珠君

撒奇萊雅語教學教師-葉珠君

,使得部落裡的族語是該族的資產,然近年來新生代受外來文化影響,族語的使用大幅下降,讓葉珠君得若不好好保存,將來會有消失的一天,所以葉珠君對於族語的熱忱,是我們關注的重點,從教學教材的製作,提高學生學.....more

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傳統技藝的雕琢達人(二)

傳統技藝的雕琢達人(二)

三十五歲。因為當時沒事做,看著人家在做就得有趣,因而開啟了他朝木雕發展的想法。不過陳志恆先生至做的多以傳統的圖騰為主,較具創新的雕刻不是他所要的。傳統木雕是相當累人的,而且只有一種刀,也因為技術高及.....more

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傳統技藝的雕琢達人(二)

傳統技藝的雕琢達人(二)

三十五歲。因為當時沒事做,看著人家在做就得有趣,因而開啟了他朝木雕發展的想法。不過陳志恆先生至做的多以傳統的圖騰為主,較具創新的雕刻不是他所要的。傳統木雕是相當累人的,而且只有一種刀,也因為技術高及.....more

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傳統技藝的雕琢達人(一)

傳統技藝的雕琢達人(一)

三十五歲。因為當時沒事做,看著人家在做就得有趣,因而開啟了他朝木雕發展的想法。不過陳志恆先生至做的多以傳統的圖騰為主,較具創新的雕刻不是他所要的。傳統木雕是相當累人的,而且只有一種刀,也因為技術高及.....more

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傳統技藝的雕琢達人

傳統技藝的雕琢達人

事做,看著人家在做就得有趣,因而開啟了他朝木雕發展的想法。不過陳志恆先生至做的多以傳統的圖騰為主,較具創新的雕刻不是他所要的。傳統木雕是相當累人的,而且只有一種刀,也因為技術高及需要大量的勞力,所以.....more

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訪談進行

訪談進行

,感就好像穿越了歷史時空。屋內所擺置的每一件籐編品,是受訪者傳承祖先流傳下來的傳統編織方式,用籐編記載了賽德克族的歷史,重現前人的生活美緻和彼此間的情感。 伊婉貝林 11049 .....more

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訪談進行中

訪談進行中

文化園區管理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 訪談進行中 台灣原住民族數位典藏資料庫 南投縣 仁愛鄉(546) 從訪談中可以感耆老對歷史見證的驕傲。杜欽明耆老在論及自己的成長經.....more

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陳永龍解說紀念碑

陳永龍解說紀念碑

的事,他堅絕反對,得日本政府不應該在此地進行這些事情,後來他發現他擋不住,因此自殺。民國五、六十年左右,國民政府請人用水泥將字糊起來,並寫上毋忘在莒,後來部落的人慢慢恢復,原先的字體才漸漸顯現出來.....more

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