搜尋：蘇 在 高砂族群 分類當中
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當兵退伍後開始到各地跑船，到過蘇澳、高雄、海南島等地，一直到民國85、86年開始回到部落，與彭福生先生一起學習藤編技藝，開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具，至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程，首先請教受訪者.....more
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後開始到各地跑船，到過蘇澳、高雄、海南島等地，一直到民國85、86年開始回到部落，與彭福生先生一起學習藤編技藝，開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具，至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程，首先請教受訪者之出身背.....more
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始到各地跑船，到過蘇澳、高雄、海南島等地，一直到民國85、86年開始回到部落，與彭福生先生一起學習藤編技藝，開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具，至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程，首先請教受訪者之出身背景.....more
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到各地跑船，到過蘇澳、高雄、海南島等地，一直到民國85、86年開始回到部落，與彭福生先生一起學習藤編技藝，開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具，至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程，首先請教受訪者之出身背景，以.....more
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64年當兵退伍後開始到各地跑船，到過蘇澳、高雄、海南島等地，一直到民國85、86年開始回到部落，與彭福生先生一起學習藤編技藝，開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具，至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程，首先請教受訪.....more
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伍後開始到各地跑船，到過蘇澳、高雄、海南島等地，一直到民國85、86年開始回到部落，與彭福生先生一起學習藤編技藝，開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具，至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程，首先請教受訪者之出身.....more
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到各地跑船，到過蘇澳、高雄、海南島等地，一直到民國85、86年開始回到部落，與彭福生先生一起學習藤編技藝，開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具，至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程，首先請教受訪者之出身背景，以.....more
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地跑船，到過蘇澳、高雄、海南島等地，一直到民國85、86年開始回到部落，與彭福生先生一起學習藤編技藝，開始製作噶瑪蘭族傳統生活用具，至今已經有十五年藤編經驗。訪問過程，首先請教受訪者之出身背景，以了解.....more
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位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局
蘇亞恩的影像
台灣原住民族數位典藏資料庫
南投縣 仁愛鄉(546)
部落最後一位紋面的男人，個頭不大，人很老實又和藹可親。用五顏六色，留下了他彩虹般一.....more
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部份，即為現今婦女頭冠後方黑色流蘇裝飾的由來。
材質：毛線
製作技術：編縫
編目號：3266
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份，即為現今婦女頭冠後方黑色流蘇裝飾的由來。
材質：毛線
製作技術：編縫
編目號：3267
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對襟短衣，由二片方布接縫而成，正面以紅絨為底，在縫上大量白色磁扣做出圖樣變化，磁扣外側皆以綠絨線滾邊，衣襟下擺縫有一條由磁扣、黑玻璃珠及銅鈴做成的流蘇；背面則以紅絨為底夾織黑色橫紋。 短衣，泰雅語稱為.....more
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以流蘇為繫帶，來綁在使用者的小腿肚上，橫帶下擺的珠串自然垂在腿肚上，因走動、跳動而互相碰撞發出清脆銅鈴聲。 貝珠串銅鈴足脛飾僅限已經獵得人頭的男性佩帶，非日常生活使用，應為特殊場合與儀式時裝扮.....more
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以流蘇為繫帶，來綁在使用者的小腿肚上，橫帶下擺的珠串自然垂在腿肚上，因走動、跳動而互相碰撞發出清脆銅鈴聲。 貝珠串銅鈴足脛飾，並非在日常生活中使用；而是限獵得人頭的男性於特殊場合與儀式時裝扮使.....more
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兩側各接縫一道黑底白色織紋帶，披風上端兩角留有綁繫用的繫帶，再縫上以各色毛線和玻璃珠穿成的流蘇鬚飾。現兩條繫帶已被縫合無法打開。 披風泰雅語稱為『teiyu』；主要是外出工作或天冷時，泰雅族男女披掛在.....more
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