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籠（籐背籠）

背靠在上背部(徐瀛洲、徐韶仁，1994: 108)。製作技術：透孔六角編法風格特色：典型雅美(達悟)式背負籐籠，只會用水籐編製而成，圓形，底較大口較小，口緣下有6個耳，帶背負繩。文化意義：雅美.....more

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籠（籐籠）

在上背部(徐瀛洲、徐韶仁，1994: 108)。製作技術：六角透孔編法風格特色：典型雅美(達悟)式背負籐籠，只會用水籐編製而成，圓形，底較大口較小，口緣下有6個耳，帶背負繩。文化意義：雅美(達悟.....more

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壼（提水陶壺）

籐有圈足。使用方法/時機：日常生活汲水所用。製作技術：燒、編風格特色：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998.....more

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壼（陶壺）

行橫條隆帶紋。使用方法/時機：日常生活汲水所用。製作技術：燒風格特色：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998.....more

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壼（陶壺）

用方法/時機：日常生活汲水所用。製作技術：燒風格特色：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998: 224)。文化意義.....more

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壼（陶壺）

：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998: 224)。文化意義：製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物.....more

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網袋（網袋）

sivathun、男女通用網袋taukan三種。男性擔任自搓繩、結網到染色等過程的工作居多。基本上， davath和sivathun的製作不需借助任何道具，手腳並用即可，taukan則用鉤網棒鉤製(徐瀛洲、徐.....more

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竹帶（束腹環帶）

較窄，於兩端各穿二孔，以麻繩由裡向外穿出打結，可自由調整鬆緊(李莎莉，1998 : 145)。文化意義：男子自十二、三歲起即開始佩帶，是要使腰部細直，體態優美，兼具節食功能。直到四、五十歲已出草及狩.....more

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魚網（漁網）

張開漁網使竹棒平行，以圍住魚。然後像拖曳小型曳網一樣地，手持竹棒緩緩將網拉到岸上，取出所捕的魚(徐瀛洲、徐韶仁，1994: 56)。製作技術：透孔方眼編織風格特色：細麻繩編網身，底端尚有石網墜及陶.....more

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壼（提水陶壺）

風格特色：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998: 224)。文化意義：製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎.....more

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陶器（提水陶壺）

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壼（陶壺）

多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998: 224)。文化意義：製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物(徐瀛洲、徐.....more

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壼（陶壺）

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蕃衣布（男子無袖長衣）

，夾織黑、紅、黃、灰、綠、紫、橘等色毛線，組成菱形紋、三角紋以及線形紋飾，附尾端帶流蘇之兩繫繩。使用者：男子使用方法/時機：外出作客或舉行節慶祭祀時穿著(李莎莉，1998: 166)。製作技術：斜.....more

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冇骨消

院要剖腹生產的例子，她可以順利用手接生；以前無剪刀時，則以老桂竹或石頭切臍帶，再以苧麻繩線綁臍帶；止血後很乾；以雞毛沾油，擦嬰兒的身體，肚臍斷掉無完全好時，拿煙斗頭的黑色油沾口水，擦嬰兒的肚臍治療.....more

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壼（提水陶壺）

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