搜尋：繩 在 高砂族群 分類當中
"\\\"(其後字詞)無法查詢， 因為 聯合目錄 的查詢上限是256個字。
"1;&"(其後字詞)無法查詢， 因為 聯合目錄 的查詢上限是256個字。
符合的藏品
共找到 1063 筆符合的資料
背靠在上背部(徐瀛洲、徐韶仁，1994: 108)。
製作技術：透孔六角編法
風格特色：典型雅美(達悟)式背負籐籠，只會用水籐編製而成，圓形，底較大口較小，口緣下有6個耳，帶背負繩。
文化意義：雅美.....more
- 886/1063
在上背部(徐瀛洲、徐韶仁，1994: 108)。
製作技術：六角透孔編法
風格特色：典型雅美(達悟)式背負籐籠，只會用水籐編製而成，圓形，底較大口較小，口緣下有6個耳，帶背負繩。
文化意義：雅美(達悟.....more
- 887/1063
籐有圈足。
使用方法/時機：日常生活汲水所用。
製作技術：燒、編
風格特色：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998.....more
- 888/1063
行橫條隆帶紋。
使用方法/時機：日常生活汲水所用。
製作技術：燒
風格特色：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998.....more
- 889/1063
用方法/時機：日常生活汲水所用。
製作技術：燒
風格特色：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998: 224)。
文化意義.....more
- 890/1063
：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998: 224)。
文化意義：製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物.....more
- 891/1063
sivathun、男女通用網袋taukan三種。男性擔任自搓繩、結網到染色等過程的工作居多。基本上， davath和sivathun的製作不需借助任何道具，手腳並用即可，taukan則用鉤網棒鉤製(徐瀛洲、徐.....more
- 892/1063
較窄，於兩端各穿二孔，以麻繩由裡向外穿出打結，可自由調整鬆緊(李莎莉，1998 : 145)。
文化意義：男子自十二、三歲起即開始佩帶，是要使腰部細直，體態優美，兼具節食功能。直到四、五十歲已出草及狩.....more
- 893/1063
張開漁網使竹棒平行，以圍住魚。然後像拖曳小型曳網一樣地，手持竹棒緩緩將網拉到岸上，取出所捕的魚(徐瀛洲、徐韶仁，1994: 56)。
製作技術：透孔方眼編織
風格特色：細麻繩編網身，底端尚有石網墜及陶.....more
- 894/1063
風格特色：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998: 224)。
文化意義：製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎.....more
- 895/1063
：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998: 224)。
文化意義：製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物.....more
- 896/1063
多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998: 224)。
文化意義：製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物(徐瀛洲、徐.....more
- 897/1063
多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998: 224)。
文化意義：製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物(徐瀛洲、徐.....more
- 898/1063
，夾織黑、紅、黃、灰、綠、紫、橘等色毛線，組成菱形紋、三角紋以及線形紋飾，附尾端帶流蘇之兩繫繩。
使用者：男子
使用方法/時機：外出作客或舉行節慶祭祀時穿著(李莎莉，1998: 166)。
製作技術：斜.....more
- 899/1063
院要剖腹生產的例子，她可以順利用手接生；以前無剪刀時，則以老桂竹或石頭切臍帶，再以苧麻繩線綁臍帶；止血後很乾；以雞毛沾油，擦嬰兒的身體，肚臍斷掉無完全好時，拿煙斗頭的黑色油沾口水，擦嬰兒的肚臍治療.....more
- 900/1063
