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符合的藏品

殉職碑前銅板

殉職碑前銅板

行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 殉碑前銅板 台灣原住民族數位典藏資料庫 殉碑前有旅客供奉的日幣和台幣銅板。 陳永龍 12902 .....more

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殉職碑背面

殉職碑背面

行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 殉碑背面 台灣原住民族數位典藏資料庫 殉碑背面刻有立碑時間。 陳永龍 12903 .....more

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殉職紀念碑2

殉職紀念碑2

位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 殉紀念碑2 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 位於來義國小內的故校丁劉清連君殉紀念碑 鄭安睎 17373 .....more

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殉職紀念碑1

殉職紀念碑1

位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 殉紀念碑1 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 位於來義國小內的徐技士鵬祥君殉紀念碑 鄭安睎 17372 .....more

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江菊妹女士論述教職經驗,結婚生育,傳統歌謠及母語教學等排灣族慣習

江菊妹女士論述教職經驗,結婚生...

/10 高德義;行政院原住民族委員會文化園區管理局 江菊妹女士論述教經驗,結婚生育,傳統歌謠及母語教學等排灣族慣習 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 三地鄉(901) 三地村 江菊妹女士出身貴族,長.....more

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故花蓮港廳巡?班長持館代五郎殉職碑

故花蓮港廳巡?班長持館代五郎殉...

行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 故花蓮港廳巡査班長持館代五郎殉碑 台灣原住民族數位典藏資料庫 大正5年(1916)1月東麓分遺所(後改為斷崖駐在所)巡查班長持館五代郎,於值勤時遭原住民襲.....more

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曾建次訪談-從事神職的機緣

曾建次訪談-從事神職的機緣

族委員會文化園區管理局 曾建次訪談-從事神的機緣 台灣原住民族數位典藏資料庫 台東縣 臺東市(950) 知本里 小時候就有和天主教接觸的經驗,因為家境清寒無法上小學,經由神父介紹而進入教堂補習,日後.....more

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陳毓芳訪談-心路歷程

陳毓芳訪談-心路歷程

屏東縣 泰武鄉(921) 陳毓芳老師除了繼承祖母的植物染工,也實際去進修屏科大的訓班訓練,從中她對於植物有進一步的認識,以及用什麼植物可以染出不同的布料,老師不斷的去研究,希望說能夠進一步了解顏色深.....more

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徐年枝訪談-未來創作方向

徐年枝訪談-未來創作方向

還能教給誰,對於未來徐老師不抱太大希望,他一強調自己年紀大了,很多事要做也沒有動力了,她希望政府能夠多關注一些老一輩的工藝家,這樣他們才能繼續創作新的作品,像徐老師陸續推出甜蜜系列、三色紋系列、臀鈴.....more

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台東小馬41 ? Ono lalan a paka tawa(有關交通的笑話)

台東小馬41 Ono lalan a paka t...

。 (02)有關義胞山胞故事,是這樣的,我和都蘭村長arpsan所看到的,視這種情形。現在民國七十七年,在十二年前的某一天。 (03)在那時,我擔任新光公司的公,都蘭的村長arpsan從都蘭來。「我.....more

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花蓮豐濱02 ? Ci Maawid(麻坳為傳奇)

花蓮豐濱02 Ci Maawid(麻坳為...

)Takidis住著一位叫Ma’awid的人。到了這一年部落祭祖大典的時候,被推舉會列於不考慮的地位,而沒有擔任祭祀務。「我在部落裡是最有為的,為什麼把我摒除在外呢?」Ma’awid為此而心情難過。 (02)就.....more

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花蓮靜埔01 ? O orip no mako(我的一生)

花蓮靜埔01 O orip no mako(我...

,有船渡河過去讀書,有叫kitog的人擔任掌舵。 (03)他是阿美族人,這個渡船,事由部落創設自辦。坐船不用付錢,是由部落付他的工錢。因為部落人到北面,要渡河過去,成為他自己的業。 (中譯全文請至.....more

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伊達邵傳統祭祀先生媽文化

伊達邵傳統祭祀先生媽文化

院原住民族委員會文化園區管理局 伊達邵傳統祭祀先生媽文化 台灣原住民族數位典藏資料庫 南投縣 魚池鄉(555) 伊達邵先生媽,擔任先生媽三年,由於從小在伊達邵居住生活,其祖母也曾經擔任過先生媽一,從.....more

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江菊妹女士論述個人背景及家族史、生育習俗及命名制度、求學歷程以及學校生活

江菊妹女士論述個人背景及家族史...

貴族,長期從事教和原住民歌謠推廣,又係雖一女性,因此對於個人背景及家族史、生育習俗及命名制度、求學歷程、學校生活,教經驗,結婚生育,傳統歌謠,母語教學等排灣族慣習,有非常詳細的描述。 高德義 中文.....more

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圓墩部落耆老林秀梅與林秀菊女士

圓墩部落耆老林秀梅與林秀菊女士

三代頭目,但其後因家族無人承接頭目一,家族因而放棄頭目一。 黃國峰 18364 .....more

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