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符合的藏品

煙斗

煙斗

型的休憩、蹲距人像,雙臂下垂至手部環至雙膝,頗富出人意表的想像。吸桿孔位於後臀部,通體以銅、銀、或鎳金屬碎片和金屬線鑲嵌,更增加其精緻感,可謂不可多得的精品。 損壞狀況:缺吸軸。 中文 76 .....more

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中文名稱:佩刀

中文名稱:佩刀

份。刀身,為鐵刃木柄,鐵刃扁平,刀鋒平直,只在前端配合刀鞘之形略外轉木柄表面有豐富的紋飾,外飾銅鑌,有人像紋、人頭紋。刀鞘為木質,其上有豐富紋飾,為交疊之人形紋外百部蛇紋而成,刀鞘前端外轉,象百部蛇.....more

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中文名稱:陶壺

中文名稱:陶壺

為傳家寶、交換的禮物或是聘禮等。 風格特色:器形為平底、鼓腹、折肩、平頸、侈口。口緣部分有一環圈點紋,肩部以下腹部以上間隔佈滿六圈環形圈點紋及五道刺點紋,兩側各有一對捲之百步蛇紋飾。研判應為頭目家族.....more

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整經局部

整經局部

區管理局 數位化執行單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 整經局部 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 豐濱鄉(977) 受訪者潘天利女士示範整經之局部圖,整經時以8字法,呈現交叉狀。潘天利從小.....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(八)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

誦,讓賽夏族的文化得以繼續繚下去。 潘秋榮 13440 .....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(四)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

,某部分是採取比較傳統的方式。而後,因緣際會之下,踏入了樂舞展演研習的活動,從此以樂舞展演做為畢生志業。古調的吟誦及其樂理,潘風六妹女士鉅細靡的介紹,最後希望能藉著不斷的吟誦,讓賽夏族的文化得以繼續繚.....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(六)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

演做為畢生志業。傳統古調的傳唱乃源於自小對長輩吟誦古調感興趣,隨後依著記憶,把古調吟唱再現於世人面前。古調的吟誦及其樂理,潘風六妹女士鉅細靡的介紹,最後希望能藉著不斷的吟誦,讓賽夏族的文化得以繼續繚.....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(一)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

續繚下去。 潘秋榮 13433 .....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(七)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

為畢生志業。傳統古調的傳唱乃源於自小對長輩吟誦古調感興趣,隨後依著記憶,把古調吟唱再現於世人面前。古調的吟誦及其樂理,潘風六妹女士鉅細靡的介紹,最後希望能藉著不斷的吟誦,讓賽夏族的文化得以繼續繚下去.....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(三)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

。傳統古調的傳唱乃源於自小對長輩吟誦古調感興趣,隨後依著記憶,把古調吟唱再現於世人面前。古調的吟誦及其樂理,潘風六妹女士鉅細靡的介紹,最後希望能藉著不斷的吟誦,讓賽夏族的文化得以繼續繚下去。 潘秋榮.....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(二)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

調的傳唱乃源於自小對長輩吟誦古調感興趣,隨後依著記憶,把古調吟唱再現於世人面前。古調的吟誦及其樂理,潘風六妹女士鉅細靡的介紹,最後希望能藉著不斷的吟誦,讓賽夏族的文化得以繼續繚下去。 潘秋榮.....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(五)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

吟誦及其樂理,潘風六妹女士鉅細靡的介紹,最後希望能藉著不斷的吟誦,讓賽夏族的文化得以繼續繚下去。。潘風六妹原本就是生活在困苦的家庭裡,嫁給了自己的先生並沒有因此而獲得改變,但是其樂天知命的個性,也是.....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(九)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

演做為畢生志業。傳統古調的傳唱乃源於自小對長輩吟誦古調感興趣,隨後依著記憶,把古調吟唱再現於世人面前。古調的吟誦及其樂理,潘風六妹女士鉅細靡的介紹,最後希望能藉著不斷的吟誦,讓賽夏族的文化得以繼續繚.....more

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大坪部落剪不斷的古調吟誦-潘風六妹(十)

大坪部落剪不斷的古調吟誦潘風六...

調的傳唱乃源於自小對長輩吟誦古調感興趣,隨後依著記憶,把古調吟唱再現於世人面前。古調的吟誦及其樂理,潘風六妹女士鉅細靡的介紹,最後希望能藉著不斷的吟誦,讓賽夏族的文化得以繼續繚下去。潘風六妹原本就是.....more

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標本名稱:編器

標本名稱:編器

雅背簍多採額運法,故前側提把下常繫有籐編單條背帶。此件背簍推測採用前額背運的方式,使用單條背帶繫於提把兩端,將背帶中央過前額近頭頂處,讓背簍垂於後背上,背負物越重則身體越向前彎,雙手空出可以處理其他.....more

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