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歌頌不老傳說的使者(二)

歌頌不老傳說的使者(二)

,致力於文化復振的工作,「葛都桑」之名有著重生的意思。彼得洛‧烏嘎擅長用太魯閣族歌謠的方式來描述日常事物,另外,他同時擅長器具之編、打獵以及傳統樂器之演奏與製作。對狩獵知識的精通,除從訪談中發現,也可.....more

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歌頌不老傳說的使者(一)

歌頌不老傳說的使者(一)

,致力於文化復振的工作,「葛都桑」之名有著重生的意思。彼得洛‧烏嘎擅長用太魯閣族歌謠的方式來描述日常事物,另外,他同時擅長器具之編、打獵以及傳統樂器之演奏與製作。對狩獵知識的精通,除從訪談中發現,也可.....more

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歌頌不老傳說的使者

歌頌不老傳說的使者

,「葛都桑」之名有著重生的意思。彼得洛‧烏嘎擅長用太魯閣族歌謠的方式來描述日常事物,另外,他同時擅長器具之編、打獵以及傳統樂器之演奏與製作。對狩獵知識的精通,除從訪談中發現,也可在他的住家周圍有著狩.....more

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原文標題:China Jesuits in East-Asia Starting from Zero,1949-1957

原文標題:China Jesuits in East...

1200人,幾乎被關在集中營裡,不少傳教士在集中營裡飽受煎熬而喪生。加上中國政府驅離傳教士,包括耶穌會在內等天主教組被迫離開中國,大多遷移至香港與台灣。中國教會不僅在經濟上匱乏,同時也失去了成熟宣教士的帶.....more

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標本名稱:編網梭

標本名稱:編網梭

架上穿繫雙股麻絲十餘條作為經線;將麻線纏繞在此種竹片器細舌和末端凹槽之間,穿梭編緯線。伊能在泰雅族北部的大嵙崁群調查時曾採得一套弓編器,附有類似的竹梭編器,贈送給東京帝大人類學教室(東京人類學會編纂.....more

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番刀繫帶

番刀繫帶

繫帶是禮刀的重要組成部分。兩個部族繫帶之不同在於用橙、黃、綠三色毛線綑紮的位置及末端的編法。繫帶全長約250~300M之間,中間部分編剖面呈四方柱之立體狀,在1.2M處拆成8股扁平的繫繩;末端.....more

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中文名稱:男子長袖短衣

中文名稱:男子長袖短衣

分類:服飾—服裝 所屬族群:排灣族 所屬社名:潮州マカサヤサヤ社 典藏單位:國立臺灣博物館人類學門 型式:實體物件 原件與否:原件 單位:件 數量:1 主材質分類:品 長:425mm 寬.....more

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新社部落藤編師周智惠先生

新社部落藤編師周智惠先生

問過程,首先請教受訪者之出身背景,以了解其個人生命歷程。接著請教傳統藤編技藝之製作過程、工續、編手法與用途,以及介紹各項成品等,受訪者皆詳細解說與介紹。目前在家中仍會從事藤編工作,但是實在無法以此項.....more

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藤編技藝示範

藤編技藝示範

與用途。從事藤編工藝已經有十五~十六年之久,目前是部落中唯二仍有從事藤編工藝的師傅。訪問過程中,首先請教受訪者之出身背景,以了解其個人生命歷程。接著請教傳統藤編技藝之製作過程、工續、編手法與用途,以.....more

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藤編技藝示範

藤編技藝示範

~十六年之久,目前是部落中唯二仍有從事藤編工藝的師傅。訪問過程中,首先請教受訪者之出身背景,以了解其個人生命歷程。接著請教傳統藤編技藝之製作過程、工續、編手法與用途,以及介紹各項成品等,受訪者皆能詳.....more

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藤編技藝示範

藤編技藝示範

六年之久,目前是部落中唯二仍有從事藤編工藝的師傅。訪問過程中,首先請教受訪者之出身背景,以了解其個人生命歷程。接著請教傳統藤編技藝之製作過程、工續、編手法與用途,以及介紹各項成品等,受訪者皆能詳細解.....more

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藤編技藝示範

藤編技藝示範

~十六年之久,目前是部落中唯二仍有從事藤編工藝的師傅。訪問過程中,首先請教受訪者之出身背景,以了解其個人生命歷程。接著請教傳統藤編技藝之製作過程、工續、編手法與用途,以及介紹各項成品等,受訪者皆能詳細.....more

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藤編背簍

藤編背簍

六年之久,目前是部落中唯二仍有從事藤編工藝的師傅。訪問過程中,首先請教受訪者之出身背景,以了解其個人生命歷程。接著請教傳統藤編技藝之製作過程、工續、編手法與用途,以及介紹各項成品等,受訪者皆能詳細解.....more

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藤編師彭福生先生

藤編師彭福生先生

六年之久,目前是部落中唯二仍有從事藤編工藝的師傅。訪問過程中,首先請教受訪者之出身背景,以了解其個人生命歷程。接著請教傳統藤編技藝之製作過程、工續、編手法與用途,以及介紹各項成品等,受訪者皆能詳細解.....more

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藤編帽

藤編帽

藤編工藝已經有十五~十六年之久,目前是部落中唯二仍有從事藤編工藝的師傅。訪問過程中,首先請教受訪者之出身背景,以了解其個人生命歷程。接著請教傳統藤編技藝之製作過程、工續、編手法與用途,以及介紹各項成.....more

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