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陳文生耆老訪談-生平簡介

陳文生耆老訪談-生平簡介

陳文生耆老訪談-生平介 台灣原住民族數位典藏資料庫 台東縣 臺東市(950) 建和里 我是1943年出生,頭目的族名是ha ku,意思是木箱,這是因為過去祖父,生出來的小孩都是夭折,我出生以後,就.....more

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林秀玉耆老訪談-介紹傳統服裝

林秀玉耆老訪談-介紹傳統服裝

同。初鹿部落服飾尚黑,上面繡有花紋,這些衣服上的紋飾都是自己繡,卑南的衣飾上繡的花紋都較為單、樸素,不如排灣族的紋飾華麗,且手工刺繡時,繡樣的位置須考慮跳舞時的便利性,因此紋樣繡製的部位也有講究,要.....more

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Vuvu手作的十字繡(二)

Vuvu手作的十字繡(二)

時也述自己的家族歷史。接著從展示的刺繡作品中,請她敘述個個圖騰的故事與文化意涵,並解說該圖騰之刺繡工法。訪談過程中,王春葉女士亦感嘆自身上了年紀,眼力不好,已無法再進行更為精緻的刺繡了。但是.....more

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Vuvu手作的十字繡(一)

Vuvu手作的十字繡(一)

時也述自己的家族歷史。接著從展示的刺繡作品中,請她敘述個個圖騰的故事與文化意涵,並解說該圖騰之刺繡工法。訪談過程中,王春葉女士亦感嘆自身上了年紀,眼力不好,已無法再進行更為精緻的刺繡了。但是.....more

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排灣族傳統信仰的靈媒(一)

排灣族傳統信仰的靈媒(一)

本次的訪談能順利進行,同時也希望在場的工作人員都能不受到靈界的影響,因而先請耆老為工作團隊祈福淨身。隨後就請耆老進行單的自我介紹,再談論到各自學習的過程。接著討論傳統信仰中靈媒與祭司扮演的角色、介紹.....more

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排灣族傳統信仰的靈媒(二)

排灣族傳統信仰的靈媒(二)

本次的訪談能順利進行,同時也希望在場的工作人員都能不受到靈界的影響,因而先請耆老為工作團隊祈福淨身。隨後就請耆老進行單的自我介紹,再談論到各自學習的過程。接著討論傳統信仰中靈媒與祭司扮演的角色、介紹.....more

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標本名稱:獸皮帽

標本名稱:獸皮帽

稱:獸皮帽 國立臺灣大學(http://www.darc.ntu.edu.tw) 採集地:高雄縣旗山 取得地:台北 材質:毛皮類 功能:服飾 標本史述:修改:劉姿蘭 20061206 標本說明:此件.....more

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標本名稱:服飾-無袖皮衣

標本名稱:服飾-無袖皮衣

族學調查田野調查團) 標本名稱:服飾-無袖皮衣 國立臺灣大學(http://www.darc.ntu.edu.tw) 採集地:上記 器物族語名稱:side 材質:毛皮類 功能:服飾 標本史述:修改.....more

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以往名稱:丁字帶

以往名稱:丁字帶

該島天氣的酷熱,導致達悟族人穿得非常單。這些褲布的裝束,舉凡屬於海洋民族的初民社會幾乎都是一樣,正因為他們常到海裡捕魚或潛水射獵之故,繫用這種褲布是最為理想。 內容描述:丁字帶是雅美族男士的標誌,也.....more

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以往名稱:丁字帶

以往名稱:丁字帶

氣的酷熱,導致達悟族人穿得非常單。這些褲布的裝束,舉凡屬於海洋民族的初民社會幾乎都是一樣,正因為他們常到海裡捕魚或潛水射獵之故,繫用這種褲布是最為理想。 內容描述:丁字帶是雅美族男士的標誌,也是適應.....more

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以往名稱:泥偶

以往名稱:泥偶

、龜、魚以及漁船等,都是表現他們生活有關的事物,並無宗教性的意涵,由於它是出自純粹的娛樂而不帶有實用的目的,故此可以稱它為藝術品。 這些土偶的造型,都非常素,稚拙而天真,隨興而作,不求修飾。其中以立.....more

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以往名稱:泥戰偶

以往名稱:泥戰偶

些土偶的造型,都非常素,稚拙而天真,隨興而作,不求修飾。其中以立像的土偶為多,但亦有坐著或母親抱著嬰兒喂乳,打架或閒息時的蹲伏像等,日常所見的生活上的各種姿態。 材質:陶 製作技術:揑、燒 編目號.....more

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標本名稱:無袖織花長衣

標本名稱:無袖織花長衣

%)為略粗的白麻布之外'全全面夾織紅絨線'每約12cm寬留二道無夾織紅線的白小縞'每段紅縞之中間夾織一道藏青線做成單的花紋.背面與正面同樣肩旁部以下以夾織紅絨線'唯與前者不同是每隔約14cm寬之處約3.....more

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標本名稱:女上衣

標本名稱:女上衣

上衣領子型式略有不同,【199】是經過裁的小翻領;由還未縫合完成的袖身可清楚看出其連接方式。此外,衣上未用紐扣,僅在領口縫以布條作為綁繫的帶。 原始描述:女子專用. ?????左衽?結?合??特徵.....more

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標本名稱:捕鳥陷機

標本名稱:捕鳥陷機

物必須使用不同形式的陷機,如捕鳥的陷機裝置,構造單,使用也最普遍,稱為『telinga』。機身主要是一條細長竹片,竹片一端繫有垂吊的麻繩,另一端刻有凹槽;型式如此件標本。使用時將竹片插在橫刻有一淺槽.....more

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