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中文名稱：男子短裙（編目號：AT...
風格研判可能為卑南族。 文化意義：衣服具有強化族人自我身份認知的弁遄C卑南族服飾表現不同年齡層級的差異；青年級穿著多半簡單而無裝飾，邁入可婚期才能穿著華麗的衣服及配戴裝飾品(見台灣的原住民─卑南族p.....more
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中文名稱：短裙（編目號：AT3135...
遄C卑南族服飾表現不同年齡層級的差異；青年級穿著多半簡單而無裝飾，邁入可婚期才能穿著華麗的衣服及配戴裝飾品(見台灣的原住民─卑南族p.152)。 編目號：AT3135-48 .....more
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中文名稱：飾帶（局部）（編目號...
飾：直條型紋 原件與否：原件 弁遄G服飾配件 製作技術：縫接 使用者：不明 使用方法/時機：不明 文化意義：衣服具有強化族人自我身份認知的弁遄C卑南族服飾表現不同年齡層級的差異；青年級穿著多半簡單而無.....more
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中文名稱：男子後敞褲（編目號：...
使用者：成年男性 使用方法/時機：將綁帶往後繫於腰際以及腳上。 文化意義：衣服具有強化族人自我身份認知的弁遄C卑南族服飾表現不同年齡層級的差異；青年級穿著多半簡單而無裝飾，邁入可婚期.....more
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中文名稱：男子後敞褲（編目號：...
簡單而無裝飾，邁入可婚期(Bansalan)才能穿著華麗的衣服及配戴裝飾品(見台灣的原住民─卑南族p.152)。 編目號：AT3701 .....more
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中文名稱：男子腰帶（編目號：AT...
。 文化意義：衣服具有強化族人自我身份認知的弁遄C卑南族服飾表現不同年齡層級的差異；青年級穿著多半簡單而無裝飾，邁入可婚期才能穿著華麗的衣服及配戴裝飾品(見台灣的原住民─卑南族p.152)。 編目號.....more
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中文名稱：男子後敝褲（編目號：...
多半簡單而無裝飾，邁入可婚期(Bansalan)才能穿著華麗的衣服及配戴裝飾品(見台灣的原住民─卑南族p.152)。 編目號：AT3702 .....more
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中文名稱：貝飾額帶（編目號：AT...
有強化族人自我身份認知的弁遄C卑南族服飾表現不同年齡層級的差異；青年級穿著多半簡單而無裝飾，邁入可婚期才能穿著華麗的衣服及配戴裝飾品(見台灣的原住民─卑南族p.152)。 編目號：AT3703 .....more
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中文名稱：長袖短衣（編目號：AT...
，染色 使用者：女性 文化意義：衣服具有強化族人自我身份認知的弁遄C卑南族服飾表現不同年齡層級的差異；青年級穿著多半簡單而無裝飾，邁入可婚期才能穿著華麗的衣服及配戴裝飾品(見台灣的原住民─卑南族p.....more
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向天湖部落傳唱古老音符的耆老芎...
鄉(353) 首先請芎風金榮女士就在地環境及背景作簡介。再來藉著回想當年在這裡生活的賽夏族，透過務農過程把記憶一一喚醒，想起祖先步履闌珊的開墾過程。再來就是想起自己學習歌謠及古調的過程，因為賽夏族歌謠.....more
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向天湖部落傳唱古老音符的耆老芎...
(353) 首先請芎風金榮女士就在地環境及背景作簡介。再來藉著回想當年在這裡生活的賽夏族，透過務農過程把記憶一一喚醒，想起祖先步履闌珊的開墾過程。再來就是想起自己學習歌謠及古調的過程，因為賽夏族歌謠多.....more
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向天湖部落傳唱古老音符的耆老芎...
鄉(353) 首先請芎風金榮女士就在地環境及背景作簡介。再來藉著回想當年在這裡生活的賽夏族，透過務農過程把記憶一一喚醒，想起祖先步履闌珊的開墾過程。再來就是想起自己學習歌謠及古調的過程，因為賽夏族歌謠.....more
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向天湖部落傳唱古老音符的耆老芎...
) 首先請芎風金榮女士就在地環境及背景作簡介。再來藉著回想當年在這裡生活的賽夏族，透過務農過程把記憶一一喚醒，想起祖先步履闌珊的開墾過程。再來就是想起自己學習歌謠及古調的過程，因為賽夏族歌謠多以祭儀古調為.....more
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大峰峰部落傳統竹筏製作潘明法(...
命歷程。接著請教有關噶瑪蘭族傳統竹筏之製作過程與用途等，潘明法先生皆詳細解說與介紹；並搬出自己早期簡易製作之竹筏來說明部落族人早期如何運用竹筏。但是目前在部落中已經沒有人在製作傳統竹筏，大都已經被膠筏.....more
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