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中文名稱：貝珠腿飾（編目號：AT...
雜少雀礎漎謎]，以三片長條形穿孔貝片間斷相隔，兩端應各帶繫繩。 原件與否：原件 製作技術：鑽孔、串連 使用方法/時機：男子於重要場合佩戴於踝部或足脛。推測使用年代約1910-20年左右。 編目.....more
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中文名稱：貝珠腿飾（編目號：AT...
雜少雀礎漎謎]，以三片長條形穿孔貝片間斷相隔，兩端應各帶繫繩。 原件與否：原件 製作技術：鑽孔、串連 使用方法/時機：男子於重要場合佩戴於踝部或足脛。推測使用年代約1910-20年左右。 編目.....more
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大湳部落不凋零的記憶、技藝根秀...
(353) 首先請根秀麗女士介紹自己的學習過程，介紹自己是在甚麼樣的情況之下投入籐竹編的創作。根秀麗女士亦提到自己在學習過程裡的艱辛與挫敗，最後如何透過技術的交流與學習，奠定自己在籐竹編技藝創作的基礎.....more
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督固．撒耘與作品合照
把他留傳下來，所以他有必要繼續的把這個東西留傳下去，所以神話故事將來也會是撒奇萊雅做為這個基礎教育的一個很重要的教材。受訪者現任花蓮縣政府原民處建設課課長，為著名教育家李來旺校長長子，由於受到父親的影.....more
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雙龍部落傳統編織設計師(一)
教會學院就讀服裝設計，為其日後布農傳統織布技藝傳承與設計奠定基礎。19歲結婚後即在雙龍居住定居，並跟隨部落前資深織布耆老谷月女女士從事織布技藝的傳承工作，日後自己成立工作坊至今已35年，從事織布設計與.....more
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雙龍部落傳統編織設計師(二)
教會學院就讀服裝設計，為其日後布農傳統織布技藝傳承與設計奠定基礎。19歲結婚後即在雙龍居住定居，並跟隨部落前資深織布耆老谷月女女士從事織布技藝的傳承工作，日後自己成立工作坊至今已35年，從事織布設計與.....more
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雙龍部落傳統編織設計師
，為其日後布農傳統織布技藝傳承與設計奠定基礎。19歲結婚後即在雙龍居住定居，並跟隨部落前資深織布耆老谷月女女士從事織布技藝的傳承工作，日後自己成立工作坊至今已35年，從事織布設計與推廣，希望能將傳統織.....more
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大湳部落守著技藝、記憶的耆老日...
(353) 最後，說明自己的名字由來作為結尾。受訪者日繁雄為日阿拐知的後代，從小與長輩一起生活，對於傳統的技藝相當了解，也因此奠定了受訪者日繁雄在木雕的基礎及創作的元素。因為環境及耳濡目染之下，受訪者日.....more
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大湳部落守著技藝、記憶的耆老日...
(353) 受訪者日繁雄為日阿拐知的後代，從小與長輩一起生活，對於傳統的技藝相當了解，也因此奠定了受訪者日繁雄在木雕的基礎及創作的元素。因為環境及耳濡目染之下，受訪者日繁雄在竹編及藤編的技藝亦不輸其木雕.....more
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大湳部落守著技藝、記憶的耆老日...
(353) 從事木雕工藝，傳承賽夏族傳統木製傢俱技藝。受訪者日繁雄為日阿拐知的後代，從小與長輩一起生活，對於傳統的技藝相當了解，也因此奠定了受訪者日繁雄在木雕的基礎及創作的元素。因為環境及耳濡目染之下.....more
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