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符合的藏品

標本名稱:披風

標本名稱:披風

標本名稱:披風 來源:國立臺灣大學(http://www.darc.ntu.edu.tw) 社名:【漢】霧社【拼音】Matowan 族群名稱:泰雅 標本說明:有袖長衣是以無袖長衣為基,直接在兩側加.....more

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標本名稱:有袖長衣

標本名稱:有袖長衣

標本名稱:有袖長衣 來源:國立臺灣大學(http://www.darc.ntu.edu.tw) 社名:【漢】霧社【拼音】Matowan 族群名稱:泰雅 標本說明:有袖長衣是以無袖長衣為基,直接在兩.....more

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標本名稱:有袖長衣

標本名稱:有袖長衣

衣為基,直接在兩側加... 標本編號:214-1 .....more

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黃美花訪談-文化傳承

黃美花訪談-文化傳承

編。可惜的是經費有限,通常是有經費才去學校指導,希望未來政府能夠定期編列預算,這樣教學才能有階段性,才不會永遠停留在基班。 9646 .....more

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黃美花訪談-未來創作方向

黃美花訪談-未來創作方向

庫 台東縣 大橋阿美部落 黃老師目前以傳統的編織手法為基,試圖應用在生活飾品上,雖然她謙虛得說不敢設想未來的創作方向,現階段希望手邊的現有的工作做好,等待時機到了她還是會嘗試一些新的事物。另外,未來.....more

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麥承山訪談-未來創作方向

麥承山訪談-未來創作方向

庫 屏東縣 霧台鄉(902) 隨著時代的改變,麥老師認為創作的方向應該隨著生活的需求加以修正,除了要在傳統的基下進行創作外,更要符合現代人的需求,設計一些消費者能夠接受的作品,這樣才能讓後進者在創作.....more

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徐年枝訪談-文化傳承

徐年枝訪談-文化傳承

雖然有一些基,但都不是很熟練,這是政策上需要改善的地方。 9710 .....more

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2014年排灣土?包惠玲出師儀式 07

2014年排灣土?包惠玲出師儀式 0...

的看法、部落對巫師的需求、出師儀式後才學的部份、基訓練班的限制、講一段自己心裡想講的話)。 惠玲看溪水,哭喊父親,開車(回程和進村)。 收藏取得方式:田野採集 原始編碼:HD986 .....more

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彭春林訪談-創作靈感

彭春林訪談-創作靈感

屏東縣 內埔鄉(912) 彭春林老師用基的編織手法起頭,創作纏繞系列。纏繞在傳統編織方法中是用於起頭和收尾,彭春林老師藉由這概念訴說工藝作品的起頭與結束,沒有它們的話一件作品就永遠沒有開始與結束,雖.....more

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說明學習織布情形

說明學習織布情形

:行政院原住民族委員會文化園區管理局 說明學習織布情形 台灣原住民族數位典藏資料庫 南投縣 信義鄉(556) 谷女霜女士說明早期學習織布的經過,從最基的一杆技術開始學習起。 黃國峰 15152 .....more

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傳統織布機

傳統織布機

:行政院原住民族委員會文化園區管理局 傳統織布機 台灣原住民族數位典藏資料庫 南投縣 信義鄉(556) 谷女霜女士介紹傳統織布機的使用,基從一杆開始學習。 黃國峰 15155 .....more

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背袋製作說明

背袋製作說明

:行政院原住民族委員會文化園區管理局 背袋製作說明 台灣原住民族數位典藏資料庫 南投縣 信義鄉(556) 谷長壽先生說明傳統背袋最重要基工作是從底部十字交叉開始。 黃國峰 15182 .....more

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傳統編織技藝說明

傳統編織技藝說明

:行政院原住民族委員會文化園區管理局 傳統編織技藝說明 台灣原住民族數位典藏資料庫 南投縣 信義鄉(556) 幸美珍女士(右)說明傳統編織技藝是從最基的一杆開始,學習到二杆就可以開始變化圖色。 黃國峰.....more

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大湳部落守著技藝、記憶的耆老-日繁雄(四)

大湳部落守著技藝、記憶的耆老日...

(353) 從傳統技藝,為了生存逐漸的靠向木雕發展,但是發展木雕的基皆來自於傳統技藝。受訪者日繁雄為日阿拐知的後代,從小與長輩一起生活,對於傳統的技藝相當了解,也因此奠定了受訪者日繁雄在木雕的基及創.....more

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大湳部落守著技藝、記憶的耆老-日繁雄(十三)

大湳部落守著技藝、記憶的耆老日...

(353) 從傳統技藝,為了生存逐漸的靠向木雕發展,但是發展木雕的基皆來自於傳統技藝。受訪者日繁雄為日阿拐知的後代,從小與長輩一起生活,對於傳統的技藝相當了解,也因此奠定了受訪者日繁雄在木雕的基及.....more

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