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符合的藏品
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卑南族_王議苓於自家接受訪受
單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 卑南族_王議苓於自家接受訪受 台灣原住民族數位典藏資料庫 台東縣 臺東市(950) 卑南族女巫師非常辛苦，除有固定祭儀外，還要協助族人處理各種事情，半夜常常要.....more
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卑南族_王議苓解說女巫師之工作
單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 卑南族_王議苓解說女巫師之工作 台灣原住民族數位典藏資料庫 台東縣 臺東市(950) 卑南族女巫師的傳承是有人帶領，但能否經過考驗則是各有造化，師父的角色是非.....more
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卑南族_王議苓為南王部落最資深...
單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 卑南族_王議苓為南王部落最資深的女巫師 台灣原住民族數位典藏資料庫 台東縣 臺東市(950) 女巫師在卑南族中具有一定地位，南王部落又是女巫師最多的卑南族部落.....more
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偕叡廉牧師(馬偕博士之子) (1882...
，對北部教會有很大貢獻；對北部中會、北部大會台灣大會、等方面所留下之事蹟甚多，對`創設北部財團法人，制定教會法規，歷任傳道局理事長，聖詩部員等非常盡力，台灣中會議決他為終身議員。1963年7月20日因肺.....more
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加拿大教會偕彼得牧師之惜別會
，同是加拿大蘇格蘭社區出身的傳道人。偕彼得對台灣可說是風聞已久，今日親眼得見，他除了視察北部教會，也應南部教會宣教士之邀往台南討論南北聯合創設「台灣大會」的提議。這張照片是離台時，北部教會在牛津學堂為.....more
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陳瓊瑤牧師就任典禮紀念
10月5日受設立為教師。1923年元月8日於太平境教會受封為牧師。他曾任南部大會書記、財團法人監事、傳教師總會書記、憲法編輯部長、國際禁菸酒聯盟台灣支部長、教師試驗委員、神學校理事、台南中會議長、傳道部長.....more
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臺灣基督長老教會總會女宣道會第...
及活動，因此提議台灣教會婦女設立女宣道會機構，以利婦女傳福音工作之進行。故於1922年11月27日假台北市中山北路二段九十四號姑娘樓，正式開會成立，各教會代表出席，並選出15名委員共推事工。1958年.....more
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陳溪圳牧師就任雙連教會牧師 (19...
陳傳道與馬偕醫院商議交換土地。使雙連教會能順利於1926年興建第二座禮拜堂。此禮拜堂共分兩層。上層供禮拜聚會之用，樓下為主日學教堂、辦公室及其他用途。於1927年完成並舉辦獻堂，可說當時相當美好的一間.....more
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大稻埕教會設教八十週年紀念
偕博士所創立的第十間禮拜堂，土地是陳願長老所奉獻的於1875年8月15日所建造的。1884年中法戰爭，白蓮教趁機挑撥，誣指基督教通蕃造反，竟煽動民眾供及各地禮拜堂。1885年6月9日，中法兩國議和，馬.....more
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東部中會五十禧年感恩禮拜（一）
Worship on the 50th anniversary of the foundation of Eastern Presbytery: (I) 1938年2月19日第42屆北部中會決議〈第.....more
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達悟族青年冶陶家(一)
的陶土、練土、製作、燒烤等等的過程。再談到關於傳統技藝的式微與有關單位地忽略與不重視的窘境，最後提出相關建議及對文化傳承的盼望。 目前島上從事製陶的耆老及藝術家不多，因為該項技術並不為島上居民重視，而.....more
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達悟族青年冶陶家(二)
的陶土、練土、製作、燒烤等等的過程。再談到關於傳統技藝的式微與有關單位地忽略與不重視的窘境，最後提出相關建議及對文化傳承的盼望。 目前島上從事製陶的耆老及藝術家不多，因為該項技術並不為島上居民重視，而.....more
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乾隆六十年新港社土目虎匙戇[屯...
文書」藏品 公文書∕奏議 1.具稟人：虎匙龤X—土目，道卡斯族新港社 2.具稟人：貓老尉——番差，道卡斯族新港社 3.具稟人：加唏九——屯番，道卡斯族新港社 4.媽媽貓干——屯番，道卡斯族新港社.....more
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嘉慶十一年王元春王元標王依屘王...
.土名：東興庄鹿場角地 內容摘要：發生原因:土地堪開田園議約建置庄社印記：1.私章：茄藤社東（）?（）?圖記 2.墾戶/業戶章：1.茄藤社業主王元標圖記 2.茄藤社王元春圖記 3.官印：（）?加（）?衙.....more
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