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中畢業離開部落就讀陸軍官校,從事軍七年,之後在台北板橋工作長達七年,並曾擔任原民會族群委員兩年多;98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作,致力於保存噶瑪.....more

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部落就讀陸軍官校,從事軍七年,之後在台北板橋工作長達七年,並曾擔任原民會族群委員兩年多;98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作,致力於保存噶瑪蘭族傳統語.....more

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謝宗修先生

謝宗修先生

部落就讀陸軍官校,從事軍七年,之後在台北板橋工作長達七年,並曾擔任原民會族群委員兩年多;98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作,致力於保存噶瑪蘭族傳統語.....more

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、台語等,使噶瑪蘭語流失迅速,目前應加速母語的保存與推廣運用才行。受訪者從小在新社部落成長,高中畢業離開部落就讀陸軍官校,從事軍七年,之後在台北板橋工作長達七年,並曾擔任原民會族群委員兩年多;98年到.....more

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無法完整的表逹出噶瑪蘭語言正確的發音。受訪者從小在新社部落成長,高中畢業離開部落就讀陸軍官校,從事軍七年,之後在台北板橋工作長達七年,並曾擔任原民會族群委員兩年多;98年到東華大學擔任部落耆老從事語.....more

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已經有所差異。受訪者從小在新社部落成長,高中畢業離開部落就讀陸軍官校,從事軍七年,之後在台北板橋工作長達七年,並曾擔任原民會族群委員兩年多;98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍.....more

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成長,高中畢業離開部落就讀陸軍官校,從事軍七年,之後在台北板橋工作長達七年,並曾擔任原民會族群委員兩年多;98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作,致力於.....more

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落成長,高中畢業離開部落就讀陸軍官校,從事軍七年,之後在台北板橋工作長達七年,並曾擔任原民會族群委員兩年多;98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作,致力.....more

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開部落就讀陸軍官校,從事軍七年,之後在台北板橋工作長達七年,並曾擔任原民會族群委員兩年多;98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作,致力於保存噶瑪蘭族傳統.....more

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開部落就讀陸軍官校,從事軍七年,之後在台北板橋工作長達七年,並曾擔任原民會族群委員兩年多;98年到東華大學擔任部落耆老從事語言詞典編輯與教學。目前仍然從事噶瑪蘭語言文學的工作,致力於保存噶瑪蘭族傳統.....more

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與祖靈溝通的傳遞者(二)

與祖靈溝通的傳遞者(二)

士從事靈媒一的來由。陳勤蘭女士自幼身體即常常不適,家人為避免其早夭,遂將其送予部落的靈媒照護,之後陳勤蘭女士逐漸好轉。陳勤蘭女士在環境的耳濡目染下,也逐漸具有靈媒的功力。隨後是介紹有關阿美族靈媒在執.....more

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與祖靈溝通的傳遞者(四)

與祖靈溝通的傳遞者(四)

士從事靈媒一的來由。陳勤蘭女士自幼身體即常常不適,家人為避免其早夭,遂將其送予部落的靈媒照護,之後陳勤蘭女士逐漸好轉。陳勤蘭女士在環境的耳濡目染下,也逐漸具有靈媒的功力。隨後是介紹有關阿美族靈媒在執.....more

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與祖靈溝通的傳遞者(三)

與祖靈溝通的傳遞者(三)

士從事靈媒一的來由。陳勤蘭女士自幼身體即常常不適,家人為避免其早夭,遂將其送予部落的靈媒照護,之後陳勤蘭女士逐漸好轉。陳勤蘭女士在環境的耳濡目染下,也逐漸具有靈媒的功力。隨後是介紹有關阿美族靈媒在執.....more

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與祖靈溝通的傳遞者(五)

與祖靈溝通的傳遞者(五)

士從事靈媒一的來由。陳勤蘭女士自幼身體即常常不適,家人為避免其早夭,遂將其送予部落的靈媒照護,之後陳勤蘭女士逐漸好轉。陳勤蘭女士在環境的耳濡目染下,也逐漸具有靈媒的功力。隨後是介紹有關阿美族靈媒在執.....more

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與祖靈溝通的傳遞者(六)

與祖靈溝通的傳遞者(六)

士從事靈媒一的來由。陳勤蘭女士自幼身體即常常不適,家人為避免其早夭,遂將其送予部落的靈媒照護,之後陳勤蘭女士逐漸好轉。陳勤蘭女士在環境的耳濡目染下,也逐漸具有靈媒的功力。隨後是介紹有關阿美族靈媒在執.....more

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