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符合的藏品
共找到 156 筆符合的資料
灣原住民族數位典藏資料庫
台灣
花蓮縣 卓溪鄉(982)
為防禦原住民襲擊，設置剌絲網，圖為沙沙拉比駐在所外圍殘存的木柱與剌絲網
鄭安睎
780
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：《天狗部落之歌》(晨星出版)、《赤裸山脈》所謂的強勢文化，真的可以滅絕掉少數文化體系嗎？掩卷之後，問題才正要襲來。
7643
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中說明布農族對樹木是相當重視的，歌中說植樹底下的土壤堅固，颱風吹襲都不為所動，布農族植樹的景況使青山是一片翠綠，強調不農無透過植樹來表達他們是很疼惜這一片大地的。
5161
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89公里500公尺處，以及90公里100公尺處，道路流失不見了，而南山路段台7甲線26公里100公尺處，從94年龍王颱風侵襲坍方之後，只要豪雨或颱風必定會坍方，而辛樂克侵襲，更讓這個路段邊坡坍方土石量.....more
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橋。1918、1919兩年，吊橋亮度被颱風吹襲而損壞，1925年重新架設吊橋。
鄭安睎
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。1918、1919兩年，吊橋亮度被颱風吹襲而損壞，1925年重新架設吊橋。
鄭安睎
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，吊橋亮度被颱風吹襲而損壞，1925年重新架設吊橋。
鄭安睎
893
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，而高富貴和弟弟高富村都承襲父親的好手藝。高富貴十五歲起就隨著父親學習木雕技藝，至今仍致力於原住民藝術的創作與傳承，不僅在木雕上有不錯的表現，藤編、月桃編織、皮雕、珠繡等也是其創作之一。
10523
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（按：舊稱北溪頭，與大港口社同屬奇密分社，今花蓮縣豐濱鄉港口村港口）的頭目Mayau（應為大港口事件的阿美族領導人馬耀珥炳，Mayaw’eping）率壯丁五、六千人來襲，擊斃清兵過半，其餘殘兵敗退遁走.....more
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承襲日名「櫻社」，自稱Alang Snuwil(史努櫻部落)。圖為今春陽主要街道，位在今春陽派出所正下方，派出所位置在部落的最上方處。
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弟弟高富村都承襲父親的好手藝。高富貴十五歲起就隨著父親學習木雕技藝，至今仍致力於原住民藝術的創作與傳承，不僅在木雕上有不錯的表現，藤編、月桃編織、皮雕、珠繡等也是其創作之一。
8576
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數位典藏資料庫
屏東縣 來義鄉(922)
歷亞斯的家族從祖父那代開始，就是從事傳統木雕(ventʃi)創作，所以，他也承襲了這項傳統，沒有花俏的技法，以寫實的手法，記錄過去傳統排灣族的生活方式與生活習.....more
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創者的一個尊重，而不要只是一昧的抄襲而傷害原創者最原本的創作理念、意義。老師是原生原長台東卑南族的小孩，她也十分推廣卑南的文化，也希望大家能看到”臀鈴”部落、皮雕、服飾、文化、藝術。
徐仁賢
中文.....more
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典藏資料庫
台東縣 臺東市(950)
黃老師以皮繩作為素材，採一股多層編法所編成的女用手環，它的編法沿襲過去老人家用來固定石杵的壓二技法，搭配現代的配色組合賦予老東西一個新的生命。一副手環需要常.....more
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上不可或缺的重要聘禮。適大型功成、當選之禮。中間五顆琉璃珠分別為高貴之珠、眼眸之珠、孔雀之珠、鳳蝶珠與幸運珠，賦予配戴者堅定的心、防止厄運的侵襲、守護愛情、身手敏捷並擁有好運，整體設計看來給人穩重、氣.....more
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