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人像

粗獷、樸拙的感覺。這種美學的基礎，應該是一種宗教的信仰和圖騰的象徵，而樸拙的人像雕刻，承襲著排灣族悠遠的原始藝術。木雕藝術並非僅限於觀賞，排灣族人更將它應用在日常生活上，製作出許多精美實用的物品。與講.....more

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陶壺

回來探訪時，都住在陶壺裡內，所以壺要好好的保存，不可隨便移動。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞（等級），是代表頭目或貴族世襲的權威。壺的呈現論定部落的團結，弭平紛爭，更展現財富、地位。不過，由於時代的趨勢.....more

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陶壺

陶壺裡內，所以壺要好好的保存，不可隨便移動。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞（等級），是代表頭目或貴族世襲的權威。壺的呈現論定部落的團結，弭平紛爭，更展現財富、地位。不過，由於時代的趨勢，平民家中也看得到.....more

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陶壺

先回來探訪時，都住在陶壺裡內，所以壺要好好的保存，不可隨便移動。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞（等級），是代表頭目或貴族世襲的權威。壺的呈現論定部落的團結，弭平紛爭，更展現財富、地位。不過，由於時代的趨.....more

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陶壺

回來探訪時，都住在陶壺裡內，所以壺要好好的保存，不可隨便移動。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞（等級），是代表頭目或貴族世襲的權威。壺的呈現論定部落的團結，弭平紛爭，更展現財富、地位。不過，由於時代的趨勢.....more

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陶壺

回來探訪時，都住在陶壺裡內，所以壺要好好的保存，不可隨便移動。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞（等級），是代表頭目或貴族世襲的權威。壺的呈現論定部落的團結，弭平紛爭，更展現財富、地位。不過，由於時代的趨勢.....more

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陶壺

回來探訪時，都住在陶壺裡內，所以壺要好好的保存，不可隨便移動。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞（等級），是代表頭目或貴族世襲的權威。壺的呈現論定部落的團結，弭平紛爭，更展現財富、地位。不過，由於時代的趨勢.....more

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陶壺

回來探訪時，都住在陶壺裡內，所以壺要好好的保存，不可隨便移動。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞（等級），是代表頭目或貴族世襲的權威。壺的呈現論定部落的團結，弭平紛爭，更展現財富、地位。不過，由於時代的趨勢.....more

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阿美族--慶修院

，暗中與太魯閣族巴都蘭呼應反抗日人欺壓。明治四十一年威里、巴都蘭兩條隘勇線的七腳川社隘勇聯合太魯閣族巴都蘭社、木瓜社，襲擊分遣所銅文蘭駐在所加禮宛派出所，七腳川社全社參與反抗。十二月十六日日本人大舉反撲.....more

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阿美族--馬太鞍部落第66代領袖故...

美族文化之所涉獵之處且深且廣。 根據其後代陳玉蘭女士表示，目前於故居所搭建的茅草屋、屋內相關擺設品、農用工具、傳統服飾等，皆是傳承至阿美族傳統的方式搭建或沿襲傳統方式製作以及前.....more

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泰雅族--尖石鄉納羅文學屋

文學園區的雛形。二○○四年年夏天，艾利颱風來襲，那羅文學步道毀於砂石，回到現場的陳銘磻不禁淚下沾襟。但他並不灰心，繼續尋求各界支持，另覓新址構築那羅文學屋。 那羅文學屋以玻璃概.....more

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陶壺

回來探訪時，都住在陶壺裡內，所以壺要好好的保存，不可隨便移動。排灣族對陶壺擁有的多少和好壞（等級），是代表頭目或貴族世襲的權威。壺的呈現論定部落的團結，弭平紛爭，更展現財富、地位。不過，由於時代的趨勢.....more

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漢文姓名:武玉玲

飾品結藝 排灣族 漢文姓名:武玉玲 身為原住民的頭目家族的長女及長孫，武玉玲必須承襲家族的銀飾及珠鍊，自小就浸淫在珠串的天地，武玉玲一看到珠串就愛不釋手，最後在一對耳飾設計師的引領之下，投入珠串的創.....more

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男子獸角飾帽

民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 古樓村 山豬牙、尾巴皮毛、山羊角，構成一頂英雄帽，配上一襲山羊衣，不必其他圖像點綴，當你看到獵人的剎那間，已被他的粗獷、威武所震懾。 1861 .....more

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頭目之美

資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 古樓村 嘴角淺淺的微笑，頭上的3根羽毛帽飾與珍貴連串的琉璃珠，象徵頭目家族尊貴的地位，雖一襲輕便衣服，仍不失頭目家族的風範。 1860 .....more

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