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符合的藏品

阿美族--麻荖漏事件紀念竹碑

行立竹碑儀式,希望這段歷史能重新被定位。麻荖漏事件起因於東海岸部落居民,不滿日人長期徵調民力勞役、欺凌族人,於1911年聯合附近各部落殺害日作為反抗,與花蓮發生的七腳川事件,都是阿美族反抗異族統治的.....more

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太魯閣族--慕谷慕魚遊客中心

。 「慕谷慕魚遊客中心」是為進入慕谷慕魚社區的入口處(位於花蓮縣秀林鄉榕樹社區外,台9丙公路仁壽橋旁),這裡曾是日治時期察駐在所舊址,如今為了發展其部落相關產業,則改其為提供各項遊客相關服務.....more

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太魯閣族--太魯閣族傳統祭祀廣場...

曾是日治時期察駐在所舊址,如今為了發展其部落相關產業,則改其為提供各項遊客相關服務,慕谷慕魚遊客中心可謂是進入慕谷慕魚的前哨站,透過於此將可更近一步地了解慕谷慕魚各部落族群的文化與歷史典故.....more

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太魯閣族--萬榮鄉原住民文物館

萬榮鄉原住民文物館鄰近於萬榮鄉公所。於日據時代,萬榮鄉是由花蓮港廳務課治理,各部落採用頭目制。光復之後,民國三十五年始劃分為山地鄉,並成立鄉公所(萬榮鄉舊稱為萬里鄉,因與台北縣萬里鄉同名,故改名為.....more

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布農族--拉馬他星星紀念公園

,拉嘛韃星星逐要回槍枝,引起巫師不滿而懷恨在心。 民國23年(日本昭和10年),拉嘛韃星星至I-mahalivan 探親時,巫師旋即密告日,於通事(鄭.....more

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布農族--崙天部落石頭屋

,無非是希望透過以「傳承」與「教育」的意念作為其目的,以此惕或教育其部落族人對於布農部落文化的保存與維護。 3989 .....more

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排灣族--嘉蘭村

群結構分排灣族85%,魯凱族10%,其他族群及漢人佔5%。本村為行政中心,鄉公所、鄉民代表會、衛生所、察分駐所、戶政事務所及圖書館等均設在本村。 4018 .....more

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鄒族--阿里山鄉達邦部落二二八紀...

二八事件,不僅有眾多台灣人犧牲,甚至連阿里山上的鄒族原住民也遭波及,包括當時的吳鳳鄉(解嚴後,改為阿里山鄉)長高一生、軍官湯守仁、察方義仲、汪清山等多名鄒族菁英也折損,令族人不勝唏噓。為了撫慰二二八.....more

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排灣族--瑪家村

寮溪上游兩岸大武山山腰,標高約一千公尺,昔時分成「斯排灣」、「巴大原」、「茶利西」等三個村社組成,各設頭目統治,日治時期設置察駐在所管理,台灣光復後改名為筏灣,現由政府補助移住現居地。瑪家鄉公所將瑪.....more

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排灣族--四林格事件紀念碑

」所有銳器,引起三地門以南各地原住民不滿,攻擊駐所、官舍署所,即日方所謂的「南番」事件。是年十月引發該社人不畏強權捍衛部落自力護士保民英烈事績,史稱四林格事件。志如今時過境百餘年,為追思感懐事件中捐軀.....more

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陶壺

kalevelevan(天庭)和tariteku(地獄)裡發生的事,一個部落即將發生重大災難時,他會預先向部落的人示,會在陶壺裡哭,陶壺因此會發出嗡嗡嗡嗡的哭聲,部落的靈媒聽到了,便會去卜問探明究竟,所以族人稱之為哭壺.....more

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陶壺

kalevelevan(天庭)和tariteku(地獄)裡發生的事,一個部落即將發生重大災難時,他會預先向部落的人示,會在陶壺裡哭,陶壺因此會發出嗡嗡嗡嗡的哭聲,部落的靈媒聽到了,便會去卜問探明究竟,所以族人稱之為哭壺.....more

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陶壺

kalevelevan(天庭)和tariteku(地獄)裡發生的事,一個部落即將發生重大災難時,他會預先向部落的人示,會在陶壺裡哭,陶壺因此會發出嗡嗡嗡嗡的哭聲,部落的靈媒聽到了,便會去卜問探明究竟,所以族人稱之為哭壺.....more

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陶壺

kalevelevan(天庭)和tariteku(地獄)裡發生的事,一個部落即將發生重大災難時,他會預先向部落的人示,會在陶壺裡哭,陶壺因此會發出嗡嗡嗡嗡的哭聲,部落的靈媒聽到了,便會去卜問探明究竟,所以族人稱之為哭壺.....more

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達邦-dabaηu

,係來自建立此社之方姓頭目的姓氏。清代康熙年間,都稱此地為踏枋社,光緒12年(1836),則已將此地記錄為達邦。此處曾為本鄉之行政中心,自民國93年,鄉公所和察分駐所己移至樂野村,現僅存一察派出所.....more

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