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背簍

。在男女有別的鄒族中,對於其分工(工作及責任)也是有著明顯的區分,對於鄒族女性來講,是不能碰鄒族男子弓箭、武器或獵物等,以及政治與軍事等等皆是所不能碰、干預。而鄒族男子對於鄒族女子的工作場所,也是.....more

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植物染枕頭

資料庫 屏東縣 瑪家鄉(903) 此抱枕是利用綁染原理製成的效果,使用染色技法中的綁染,綁染時布料的上色程度和其與染料的接有關,綁住的部份因為都沒有和染液接,因此仍然呈現原來布的顏色,而在其之間的.....more

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火-撒古流生命五年焠鍊展裝置藝...

撒古流.巴瓦瓦隆 火-撒古流生命五年焠鍊展裝置藝術 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難.....more

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裝置藝術創作作品

撒古流.巴瓦瓦隆 裝置藝術創作作品 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為.....more

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部落的第一盞燈

撒古流.巴瓦瓦隆 部落的第一盞燈 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為唯.....more

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祖靈的居所

撒古流.巴瓦瓦隆 祖靈的居所 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為唯一方.....more

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陶壺2

撒古流.巴瓦瓦隆 陶壺2 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為唯一方法.....more

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都蘭陶

撒古流.巴瓦瓦隆 都蘭陶 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為唯一方法.....more

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陶壺1

撒古流.巴瓦瓦隆 陶壺1 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為唯一方法.....more

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豐收

撒古流.巴瓦瓦隆 豐收 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為唯一方法。我.....more

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裝置

撒古流.巴瓦瓦隆 裝置 我住在山上,很方便可以跟部落耆老閒聊民族事務,長時間的接及深受他們那古老排灣族文化的薰陶,尤其深深讓我體驗到沒有文字的民族,在文化傳承上的困難,唯獨靠身體力行為唯一方法。我.....more

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北橫多馬斯

,也不得不一哭而慟。多馬斯的文章在閱讀的過程裡充滿寫實感,他的笑、他的淚、他的窮困、他的愛書寫都是如此的近在眼前一樣,彷彿是可以摸的。 6058 .....more

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漢文姓名:馬郁芳

純的平面繪圖作為主要的創作表現方式,由於求學過程中接許多不同的媒材,嘗試了多方面的創作素材。如何將母體文化融入其創作中已是近期最重要的方向。 8280 .....more

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古樓村-- 砍竹ki qau tushi djul...

區 約在祭前一、二個月,村民必需前往做記號的竹竿處砍取竹竿,以便製作刺球竿。從選竹子至祭儀結束,切忌婦女碰竹竿,以免給刺祭球勇士帶來不幸。 4831 .....more

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古樓村--護衛刺中最後一球kadjuq...

(現為來義高中) 所有刺球勇士離開刺球場後,長輩引聲呼叫 ue - - - Diapu - - -pok 後,刺中最後一球勇士用刀砍斷末端(含祭球,不可地),在大家簇擁下回家.....more

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