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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...
她有機會接觸原本屬於男性的勞務—竹編。自修及父親的技藝，是受訪者章潘三妹認為現今她可以佔有一席之地的原因。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13544 .....more
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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...
做，而讓她有機會接觸原本屬於男性的勞務—竹編。自修及父親的技藝，是受訪者章潘三妹認為現今她可以佔有一席之地的原因。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13548 .....more
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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...
會需要她身兼多職。也因為不管男生或是女生的工作都要做，而讓她有機會接觸原本屬於男性的勞務—竹編。自修及父親的技藝，是受訪者章潘三妹認為現今她可以佔有一席之地的原因。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13551 .....more
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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...
，往往會需要她身兼多職。也因為不管男生或是女生的工作都要做，而讓她有機會接觸原本屬於男性的勞務—竹編。自修及父親的技藝，是受訪者章潘三妹認為現今她可以佔有一席之地的原因。 菈露‧打赫斯‧改擺刨.....more
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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...
需要她身兼多職。也因為不管男生或是女生的工作都要做，而讓她有機會接觸原本屬於男性的勞務—竹編。自修及父親的技藝，是受訪者章潘三妹認為現今她可以佔有一席之地的原因。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13550 .....more
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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...
生的工作都要做，而讓她有機會接觸原本屬於男性的勞務—竹編。自修及父親的技藝，是受訪者章潘三妹認為現今她可以佔有一席之地的原因。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13549 .....more
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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...
男生或是女生的工作都要做，而讓她有機會接觸原本屬於男性的勞務—竹編。自修及父親的技藝，是受訪者章潘三妹認為現今她可以佔有一席之地的原因。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13554 .....more
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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...
是女生的工作都要做，而讓她有機會接觸原本屬於男性的勞務—竹編。自修及父親的技藝，是受訪者章潘三妹認為現今她可以佔有一席之地的原因。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13552 .....more
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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...
讓她有機會接觸原本屬於男性的勞務—竹編。自修及父親的技藝，是受訪者章潘三妹認為現今她可以佔有一席之地的原因。 菈露‧打赫斯‧改擺刨 13555 .....more
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中文名稱:木盤（AT000643）
盤等。清代與漢族接觸互動較頻繁，各種漢式飲食器皿也融入平埔族群中，偶亦出現在器身刻記使用者或擁有者之符號。本件反映清代漢式器皿進入平埔族群社會的現象，可能為巴則海族岸裡社潘家之物。 編目號.....more
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中文名稱:起火器（AT000726）
，棒的前端與起火木摩擦生熱而起火。 文化意義:布農族在火柴未普遍前（即未於漢族、日本人接觸前），以鑽木起火及打火石製作火種生火，但1930年代已很罕見，僅於祭典或狩獵時採用（湯淺浩史，2009:188.....more
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中文名稱:隔棒（AT004029-002）
文化意義:織布是布農女性的專任工作，男人接觸視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道，欲學者從中耳濡目染即易習得，所以初習並無一定的年齡，但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘.....more
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中文名稱:挑花棒（AT004029-003...
化意義:織布是布農女性的專任工作，男人接觸視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道，欲學者從中耳濡目染即易習得，所以初習並無一定的年齡，但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘取.....more
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中文名稱:固定棒（AT004029-011...
農女性的專任工作，男人接觸視為禁忌masamu。學習織布的一般狀況為家庭有長者精於此道，欲學者從中耳濡目染即易習得，所以初習並無一定的年齡，但大多數在未成年時。這種情況下女孩子通常摘取數根樹枝插在泥地.....more
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