搜尋:蘊a 在 臺灣原住民族 分類當中

符合的藏品

排灣族--正興村文化館

、木雕刻品。整座場館內的展物包羅萬象,精簡中可以看出整個排灣族與魯凱族的傳統工藝,細細品味傳統大師的手工精美與作品所藏的靈魂與生命。 4011 .....more

91/114

排灣族--泰武鄉泰武國小入口意象...

命,涵『泰武心』『佳興情』之排灣文化。讓學生肯定自我、認同排灣、發揮潛能、實現自我,培養高度自信心以及積極樂觀的態度與價值觀,以及求新求變、發揮創意、樂在學習,培育有能力、有責任感的地球村兒童.....more

92/114

杵(梅山社住家)

含的文化意義卻不相同。布農族的木杵為飲食器具之調製工具,主材為木,兩旁厚而圓,中間為手拿一體成形之杵。 木杵原本是台灣原住民各族普遍使用的工具,大多是用來搗小米用的,也有傳遞訊息的功能。.....more

93/114

雅美木杵

達悟族|木器|杵 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 雅美木杵 台灣原住民各族群,皆使用杵和豎臼加工處理食物。雖然功能類似,但背後所含的.....more

94/114

木杵

達悟族|木器|杵 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 木杵 台灣原住民各族群,皆使用杵和豎臼加工處理食物。雖然功能類似,但背後所含的文化.....more

95/114

原住民姓名:達立夫.拉黑子

的漂流木作為材料,雕刻出含部落故事的作品。 著作《混濁》一書。 7662 .....more

96/114

大地的孩子-海邊採集–阿美族

俯拾皆是,今天要進行的主題就是「海邊採集」,不需要太複雜的技巧,只要好好認識海邊的這些寶藏。 大海含了如此豐富的寶藏,可是每一種環境都有它的自然法則,潮汐、天候、地形…,都是我們所要了解的,哪時候會.....more

97/114

漢文姓名:賴秀珍

,是我第一次如此深入部落),從未參與過部落祭儀的我,藉由參與、觀察、訪談,才初次體驗到部落祭儀的完整性及有如史詩般的古謠之美,和傳統文化中所含的人與神、人與社會的文化意涵。田野學習過程中,部落長者曾.....more

98/114

漢文姓名:杜文豪

識了其他族群的藝術家。國中時因課業壓力及創作上遇到了瓶頸一度讓我排斥自己的創作,直到上了高中美術科接觸到學院派的教育後,接受了新的觀念及技法,才重新開啟了我一直藏在心中已久的情感。長久以來我們的長輩.....more

99/114

石杵

含的文化意義卻不相同。此為飲食器具之調製工具,石杵是一種圓筒狀石棍,主要製作材料為石頭和木材,用木頭當作手把和底座,將石棒插入底座,石頭和木條的連接處再用竹條固定而成,是為杵頭為圓槌狀石.....more

100/114

原住民新聞雜誌

記憶和民族認同不同,也釀著要正名,甚至是現在被廣泛稱為平埔族群的西拉雅、巴宰、馬卡道等族群,也希望可以正名並且獲得原住民族的身分,同樣要成為官方所認定的單一民族。 見到長者們示範,傳統自給自足的社會.....more

101/114

漢文姓名:陳文生

,作品感動人,但更重要的是,其中涵的湛厚人道精神,包括女性主義在內! 「我希望我的作品能和觀者對話........」哈古站在他的作品〈卑南勇士〉旁說道。 一九八五年,他開始從事雕刻,九一年首次個展「頭.....more

102/114

漢文姓名:郭明龍

灑脫哲學—人生太苦,所以要盡量把握快樂。 龍哥從沒接受過任何音樂訓練,有一套獨特的吉他打弦法,藍調旋律中亦有節奏的律動,優柔中藏陣陣敲擊的力道,即使一人彈唱也是草根氣味濃烈、情感豐沛。 專輯:龍哥.....more

103/114

杵(梅山社住家)

能類似,但背後所含的文化意義卻不相同。此為飲食器具之調製工具,係布農族人所用,主材為木,兩旁厚而圓,中間為手拿一體成形之杵,顏色為深褐色。木杵是用一根整塊木材去刨削製作的。木杵的前後兩端刨削成圓柱形.....more

104/114

杵(良久社住家)

能類似,但背後所含的文化意義卻不相同。此為飲食器具之調製工具,係布農族人所用,主材為木,兩旁厚而圓,中間為手拿一體成形之杵,顏色為深褐色。木杵是用一根整塊木材去刨削製作的。木杵的前後兩端刨削成圓柱形.....more

105/114
上一頁
第 7 頁
共 8 頁
下一頁

蘊a 在 臺灣原住民族 分類當中 的相關搜尋