搜尋:蘇@ 在 臺灣原住民族 分類當中

符合的藏品

漢文姓名:浦忠成

民族文學|神話與文化 鄒族 漢文姓名:浦忠成 原住民姓名:巴亞.博伊哲努 《臺灣鄒族風土神話》(台原) 《庫巴之火》(晨星) 《臺灣原住民的口傳文學》(常民文化) 《台灣原住民的神話與文學》(台原.....more

571/617

漢文姓名:廖勝義

木雕 阿美族 漢文姓名:廖勝義 原住民姓名:希巨飛 廖勝義是在八十三年受阿美族雕刻師Raryty(漢名劉奕興)的影響,決心以藝術為其生活方向。他的作品的題材,大多以原住民的生活為主,如舞者、勇士.....more

572/617

調查團員及受訪者劉周味香

民族委員會文化園區管理局 調查團員及受訪者劉周味香 台灣原住民族數位典藏資料庫 宜蘭縣 大同鄉(267) 圖中由左至右依序為調查團員王人弘,受訪者孫女,受訪者劉周味香,調查團員宇薇 劉秀美 90 .....more

573/617

調查團員及受訪者李信國

民族委員會文化園區管理局 調查團員及受訪者李信國 台灣原住民族數位典藏資料庫 桃園縣 復興鄉(336) 圖中由左至右依序為調查團組員宇薇,王人弘泰雅族受訪者李信國,調查團組員蔡可欣,受訪者友人 劉秀.....more

574/617

泰雅族受訪者李信國及調查團組員

民族委員會文化園區管理局 泰雅族受訪者李信國及調查團組員 台灣原住民族數位典藏資料庫 桃園縣 復興鄉(336) 圖中由左至右依序為泰雅族受訪者李信國,調查團組員王人弘,宇薇 劉秀美 95 .....more

575/617

過溝菜蕨

縣 臺東市(950) 在雅美就有數種不同的發音,在老師的部落不會拿它來做藥材,在蘭嶼較常拿來做食用的蕨類的是蘭嶼大葉毛蕨、厚葉鱗毛蕨,過溝菜蕨不會拿來做食用,而是做食材。 中文 9257 .....more

576/617

豐收與步步高昇領飾

,本圖為百步蛇圖騰,相傳百步蛇是排灣貴族的祖靈,以百步蛇代表祖靈庇佑之意。領飾兩旁以琉璃珠或細珠加以裝飾。創作者將細珠編成流狀,用來象徵小米豐收,流由下往上也隱含著步步高昇之意,也象徵配戴者的高貴.....more

577/617

豐收與步步高昇領飾

,本作品為排灣族百步蛇圖騰。兩旁以琉璃珠或細珠加以裝飾。創作者將細珠編成流狀,用來象徵小米豐收,流由下往上也隱含著步步高昇之意,也象徵配戴者的高貴與高昇,可取代目前傳統領帶或領結,亦做為文化產業之手.....more

578/617

豐收與步步高昇頸飾

,本作品為泰雅族圖騰,兩旁以琉璃珠或細珠加以裝飾。創作者將細珠編成流狀,頸鍊部分以紅白相間的琉璃珠做搭配,用來象徵小米豐收,流由下往上也隱含著步步高昇之意,也象徵配戴者的高貴,可取代目前傳統領帶或領.....more

579/617

2008族語新聞

萬山岩石雕群;原住民遺跡;蘭嶼核廢料;花糕餅舖 族群:高砂族群 族別:總類 行政院原住民族委員會文化園區管理局 48分 2008/02/28 行政院原住民族委員會;行政院原住民族委員會文化園區管理.....more

580/617

漢文姓名:張湲雯

藝術〡小提琴 漢文姓名:張湲雯 1993由田炳民、王彥驊老師啟蒙 1998小提琴師事劉姝嬋老師、加入春之聲管絃樂團術,隨俄籍教授Marina SOROKOWA習琴 2001五月於義大利Fermo皇.....more

581/617

調查團組員及泰雅族受訪者李信國

民族委員會文化園區管理局 調查團組員及泰雅族受訪者李信國 台灣原住民族數位典藏資料庫 桃園縣 復興鄉(336) 圖中由左至右依序為調查團組員宇薇,王人弘泰雅族受訪者李信國,調查團組員蔡可欣,受訪者友.....more

582/617

鄭安睎?明如何區分古道之訪談稿

安睎說明如何區分古道之訪談稿 台灣原住民族數位典藏資料庫 台灣 首先,我們先談談有關清代與日治時期古道應如何區分,清代古道在臺灣現在能行走,或看的到的,其實並沒有遺留下多少,例如花古道,較險峻,不太.....more

583/617

甕牙鍊飾

池一步。土地珠表示廣進財源,象徵擁有地權財富、良田萬頃。中間參與黑色甕牙,運用排灣三寶之一的陶壺圖紋,不僅保平安也使項鍊看來較沉穩。下方以流行細珠加以點綴,整體造型為倒三角形,有步步高昇之意象,徵配.....more

584/617

編織-工作褲

大概只有在祭典時才會被穿著。 在褲管的下方採用流的方式呈現,讓硬挺的褲管有變化性更具有風味。 10315 .....more

585/617

蘇@ 在 臺灣原住民族 分類當中 的相關搜尋