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形狀：近似方形 紋飾：無 功能：外出拜訪、耕作或出海捕魚時所穿的服裝 型制/特徵描述：外棕櫚皮裁製，內襯麻布，肩部與胸部分離，以繩相繫。 使用者：男子 使用方法/時機：著裝時是從頭部往下套(徐瀛洲、徐.....more
技術：劈材、砍削、鑽孔 風格特色：腰帶形狀像機梭，中間寬約七至八公分，兩端較窄，於兩端各穿二孔，以麻繩由裡向外穿出打結，可自由調整鬆緊(李莎莉，1998 : 145)。 文化意義：男子自十二、三歲起即.....more
: 145)。 製作技術：鞣皮、編、砍削 風格特色：腰帶形狀像機梭，中間寬約七至八公分，兩端較窄，於兩端各穿二孔，以麻繩由裡向外穿出打結，可自由調整鬆緊(李莎莉，1998 : 145)。 文化意義：男子.....more
徵描述：竹琴身，銅簧片，形制為長方形；一端附垂帶，垂帶上方附一竹管，下端為紅色毛線流蘇；另一端有一孔以穿附綁帶。 使用方法/時機：吹奏時，左手持琴置於唇間，右手不斷拉扯右端麻繩，震動琴簧發生嗡嗡聲，並.....more
種籐帽，配搭籐鬚背心。 型制/特徵描述：由水籐及乾椰殼混編而成，帶繫繩。 使用者：男子 使用方法/時機：男子盛裝時，常戴此種籐帽，配搭籐鬚背心(胡家瑜、崔伊蘭，1998: 216) 製作技術：編 風格.....more
材質：籐 顏色：刀柄刀鞘為紅褐色、佩帶近黑色 形狀：刀鞘為扁長方形末端呈尖頭、佩帶呈橢圓形 功能：驅逐惡靈和裝飾使用 型制/特徵描述：刀身鐵質，柄及鞘木質，柄上穿孔具一麻繩，鞘橫木二端纏在一籐編帶上.....more
，以支撐部份重量，再把背籠背靠在上背部(徐瀛洲、徐韶仁，1994: 108)。 製作技術：斜紋編法 風格特色：典型雅美(達悟)式背負籐籠，只會用水籐編製而成，圓形，底較大口較小，口緣下有6個耳，帶背負繩.....more
背靠在上背部(徐瀛洲、徐韶仁，1994: 108)。 製作技術：透孔六角編法 風格特色：典型雅美(達悟)式背負籐籠，只會用水籐編製而成，圓形，底較大口較小，口緣下有6個耳，帶背負繩。 文化意義：雅美.....more
在上背部(徐瀛洲、徐韶仁，1994: 108)。 製作技術：六角透孔編法 風格特色：典型雅美(達悟)式背負籐籠，只會用水籐編製而成，圓形，底較大口較小，口緣下有6個耳，帶背負繩。 文化意義：雅美(達悟.....more
籐有圈足。 使用方法/時機：日常生活汲水所用。 製作技術：燒、編 風格特色：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998.....more
行橫條隆帶紋。 使用方法/時機：日常生活汲水所用。 製作技術：燒 風格特色：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998.....more
用方法/時機：日常生活汲水所用。 製作技術：燒 風格特色：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998: 224)。 文化意義.....more
：汲水的水壺多為凹底或平底的鼓腹小口壺。有時還加裝把手、提繩或提網等，以便置於頭頂或手提運送(胡家瑜、崔伊蘭，1998: 224)。 文化意義：製陶主要是男人的工作，女人只能幫忙去除陶土中的碎石及雜物.....more
sivathun、男女通用網袋taukan三種。男性擔任自搓繩、結網到染色等過程的工作居多。基本上， davath和sivathun的製作不需借助任何道具，手腳並用即可，taukan則用鉤網棒鉤製(徐瀛洲、徐.....more
較窄，於兩端各穿二孔，以麻繩由裡向外穿出打結，可自由調整鬆緊(李莎莉，1998 : 145)。 文化意義：男子自十二、三歲起即開始佩帶，是要使腰部細直，體態優美，兼具節食功能。直到四、五十歲已出草及狩.....more
