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符合的藏品

橘黑琉璃項鍊

(912) 簡單粗曠的線條以兩條粗繩組合而成,上面左右各掛上黑藍體近橢、其兩端有紅白齒狀紋的勇士之珠,搭配綠色、多色琉璃珠後,串連上三顆橘色琉璃珠作為項鍊裝飾,下面用不同的粗線連結,上美麗的螺旋貝殼,貝.....more

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藤編椰殼取水器

為壺。此件椰壺殼達悟族語稱之為「royoi-no-anyoi」(Kano & Segawa 1956:235),是以小型椰實在頂端開口,去除內層和外皮而成的小口壺型器,壺口兩側各穿一小孔,可以穿提繩.....more

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藤編椰殼取水器

為壺。此件椰壺殼達悟族語稱之為「royoi-no-anyoi」(Kano & Segawa 1956:235),是以小型椰實在頂端開口,去除內層和外皮而成的小口壺型器,壺口兩側各穿一小孔,可以穿提繩.....more

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棕皮製女用禮帽

編結六角形作為頭部底座,高4.5公分,在帽頂上,施以鐵線固定圍繞上去的圓鐵片。技法有六角形編結、鱔魚骨縫法、及平針縫法等。並無綁帶,僅以頭套底座緊縛於頭部,不過也有以綁帶之,以防掉落者。使用上也在男.....more

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藤帽(女)

角形作為頭部底座,高4.5公分,在帽頂上,施以鐵線固定圍繞上去的圓鐵片。技法有六角形編結、鱔魚骨縫法、及平針縫法等。並無綁帶,僅以頭套底座緊縛於頭部,不過也有以綁帶之,以防掉落者。使用上也在男女方功.....more

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藤帽(女)

角形作為頭部底座,高4.5公分,在帽頂上,施以鐵線固定圍繞上去的圓鐵片。技法有六角形編結、鱔魚骨縫法、及平針縫法等。並無綁帶,僅以頭套底座緊縛於頭部,不過也有以綁帶之,以防掉落者。使用上也在男女方功.....more

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椰殼罐

殼達悟族語稱之為「royoi-no-anyoi」(Kano & Segawa 1956:235),是以小型椰實在頂端開口,去除內層和外皮而成的小口壺型器,壺口兩側各穿一小孔,可以穿提繩。雅美人日常主.....more

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骨質頸飾

繩穿過貝板,而繞成一圓環,在配戴時繞過其頸部於頸部的後方。此件頸飾是為賽夏族最常見的配飾形式,不管男女皆可配戴,由於賽夏族部落多位於在山區裡面,因此其材料之來源多半依靠交易而獲得。 7485 .....more

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品名:護腳布

然科學博物館:人類學組民族學 品名:護腳布 文化區:南島語族 簡介:"   護腳布(pacebu)以棉布縫製成,魯凱族女孩子綁在腳上,保護小腿,或參加喜慶婚喪等正式的場合亦可使用.....more

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原氣 O Ha Yan-原氣品牌

介紹的是個Truku的女孩,原氣歐嗨央要告訴你一個原住民和時尚精品所寫下的動人故事,她並沒有特別熱愛時尚,但是她的生命卻和時尚緊緊相,她現在做的事情,曾經是她發誓絕對不要做的工作。 3339 .....more

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新聞的晚安-第三十八集

體 體驗那魯灣」、「為豐年祭奔波 放假一天不夠」、「白冷國小重建 五度流標」、「拉勞蘭青年 維部落力量」。 3511 .....more

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Masalu 歡迎光臨-第九集

」兩字是人的意思,達悟族有一個很有趣的禁忌:老人、小孩、男人、女人都吃不一樣的魚。 男人出海是全家人希望所,能夠經常滿載而歸者,不但能夠維持一家人豐足的生活,還可以分亨親友鄰舍.....more

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Masalu 歡迎光臨-第八集

,並反映了社會生活。尤其是原住民傳統祭儀與歌舞活動,對維與傳承各族的傳統文化,深具意義,應予繼續推廣發展。原住民的歌舞是一種具有視聽覺的形象藝術,它的動作與姿態包含了各族群生活動作習俗,在原住民發展歷.....more

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漢文姓名:林春香

斷的思考,如果要維原住民的文化特質,並不是把文化放在博物館裡陳列,或是擺在展覽室裡供人品頭論足,唯有把它運用在生活上,予以具體化、生活化,才能使其淵源流長。十餘年來,我用祖靈所賦予的『文化生命』將原.....more

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泰雅族--復興鄉基國派老教堂

字架,都捨棄了容易施工的直線,以工作出曲弧,使教堂的造型再古樸、厚實之外,增加了細膩、優美的變化,也因此被文建會獲選為台灣歷史百景之ㄧ。 「基國派」是當地的部落地名,泰雅族語.....more

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