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羅木蘭耆老訪談(古樓部落頭目職...
局 羅木蘭耆老訪談(古樓部落頭目職責與禮儀) 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 古樓部落 羅木蘭耆老談古樓部落頭目職責與禮儀，排灣族的頭目家族，有一些比較特別的身份地位，還有一些特.....more
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卑南族_王議苓受訪時神情
單位:行政院原住民族委員會文化園區管理局 卑南族_王議苓受訪時神情 台灣原住民族數位典藏資料庫 台東縣 臺東市(950) 現今巫師文化已不像從前，願意擔任此職的人更少，文化面臨嚴重斷層。 何政哲.....more
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伊達邵傳統信仰先生媽文化(二)
統服飾與觀光客合照；原本住在伊達邵碼頭，921時因房屋受損，因此搬遷到今伊達邵復育園區的傳統家屋居住。從五十三歲開始擔任先生媽一職，至今年是第五年，由於從小在伊達邵居住生活，又擔任先生媽一職，對邵族傳.....more
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伊達邵傳統信仰先生媽文化(一)
統服飾與觀光客合照；原本住在伊達邵碼頭，921時因房屋受損，因此搬遷到今伊達邵復育園區的傳統家屋居住。從五十三歲開始擔任先生媽一職，至今年是第五年，由於從小在伊達邵居住生活，又擔任先生媽一職，對邵族傳.....more
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伊達邵傳統祭祀先生媽文化(二)
擔任過先生媽一職，從小就開始接觸與見識到先生媽之工作，加上現在自己也開始擔任先生媽一職,因此對邵族傳統歲時祭儀、先生媽之責任義務皆相當熟悉、瞭解。透過毛美麗女士的說明可以了解到傳統邵族先生媽之工作性質.....more
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伊達邵傳統祭祀先生媽文化(一)
擔任過先生媽一職，從小就開始接觸與見識到先生媽之工作，加上現在自己也開始擔任先生媽一職,因此對邵族傳統歲時祭儀、先生媽之責任義務皆相當熟悉、瞭解。透過毛美麗女士的說明可以了解到傳統邵族先生媽之工作性質.....more
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伊達邵傳統信仰先生媽文化
；原本住在伊達邵碼頭，921時因房屋受損，因此搬遷到今伊達邵復育園區的傳統家屋居住。從五十三歲開始擔任先生媽一職，至今年是第五年，由於從小在伊達邵居住生活，又擔任先生媽一職，對邵族傳統歲時祭儀、咒語儀式.....more
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嘉慶九年拾壹月金包里社番利加力...
：西勢磺溪墘，舊地區：淡水廳金包里堡金山莊 內容摘要：金包里社番給出土地予漢人墾 發生原因:不能自耕而出墾印記：1.手模 2.職章：（1）「理蕃分府給毛少翁社通事翁麗力長行戳記」 3.職章：（2.....more
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乾隆二十八年茄藤社南土目興修立...
安莊 內容摘要：興修將田租粟14石託謝爾元交銀主 發生原因:乏銀費用印記：1.土目章：正堂王，給茄藤社南土目三元圖記 2.土目章：正堂王，給茄藤社南土目興修圖記 3.職章：廣興庄管事謝爾元圖記 4.職.....more
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乾隆二十八年茄藤社南土目興修立...
國立臺灣大學(http://www.darc.ntu.edu.tw) 1.舊地區：南望安莊 印記:1.土目章：正堂王，給茄藤社南土目三元圖記 2.土目章：正堂王，給茄藤社南土目興修圖記 3.職章：廣.....more
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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...
南庄鄉(353) 受訪者章潘三妹自小家境及相當困苦，也因為家裡的男丁不足，往往會需要她身兼多職。也因為不管男生或是女生的工作都要做，而讓她有機會接觸原本屬於男性的勞務—竹編。受訪者章潘三妹自小家境及.....more
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蓬萊部落不凋零的記憶、技藝章潘...
縣 南庄鄉(353) 受訪者章潘三妹自小家境及相當困苦，也因為家裡的男丁不足，往往會需要她身兼多職。也因為不管男生或是女生的工作都要做，而讓她有機會接觸原本屬於男性的勞務—竹編。受訪者章潘三妹自小家境.....more
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