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邵族--魚池鄉日月潭
池鄉，東至水社大山，西至集集大山，南至水里蛇窯。 日月潭周圍這塊區域亦是邵族人過去一直以來的居住地，據說他們的祖先原來住在阿里山，而在很久很久以前，邵族獵人在山中打獵時，發現了一隻肥碩的大白鹿，一路翻.....more
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邵族--魚池鄉公媽籃
此，萬一得罪祖靈，或是引起祖靈疑猜，則家人將不再受祖靈庇祐，家中也可能會發生不測的事故。祖靈籃一般是挂在廳堂的墻面上，平常不得將籃子內的衣物隨意翻攪擾動，祭典中被雨淋濕了也不可晾曬，只能任其自然陰幹.....more
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泰雅族--泰安鄉龍山部落
移的事件導因於一九○二年賽夏族與泰雅族共同抗日的「南庄事件」。這場戰爭讓鹿場人成為日本人的眼中釘，經過六年日本軍警聯合入山，並將當時圍堵原住民下山出草的「隘勇線」，推到鹿場山腳，才讓村人倉皇翻山遁入汶.....more
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太魯閣族--布洛灣台地
旁叉路蜿蜒上行2公里即可抵達。 二、三百年前，太魯閣族人自原居濁水溪上游翻越中央山脈進入花蓮繁衍子孫，其族群勢力並凌駕同源的道澤人、德奇塔雅人之上，逐鹿於立霧溪、木瓜溪流域一帶.....more
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布農族--逢板事件紀念碑
捕時，李永和等人以安然翻山至花蓮清水山區躲藏，也因布農族群永不屈服之習性，不時突襲日警派出所，造成日人極大之困擾，因此加強策劃緝捕抗日之布農族人之行動，民國23年逮捕抗日英雄拉嘛韃星星，因其寧死不屈而.....more
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鄒族--三民鄉藤苞山
退以後沿荖濃溪和楠梓仙溪而下，後來和平埔族衝突，而定居在荖濃溪上游，現在住在高中村和桃源村。十九世紀末期，強大的布農族從台東地區翻越中央山脈而來，三民、桃源兩鄉的南鄒族只得和布農族混居在一起，逐漸被布.....more
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魯凱族--茂林鄉多納神石
所在地的溫泉溪，水量豐富，泉質優良，此地的地形因地殼受到強烈的擠壓，而導致地層翻轉崩塌，形成了峽谷山崖景觀，是觀察地質很好的場所。而就位於溫泉溪旁，有一塊獨特的純白的巨石，也由溫泉溪長時期溪水沖刷形成.....more
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農具（佳平頭目住家）
種地形地質使用，以人力用手工方式，在作物生長期間施行田地翻耕鬆土、除草之工具。新石器時代歸類為「鏟」者，時則應作鋤頭。 傳統上，排灣族的生計與台灣其他原住民族群一樣，係以山田燒墾為主，兼事狩獵、畜養.....more
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甲冑一套（椰鬚背心）
垂直縫合，左、右兩片略長，向前翻摺為肩部，上端向加縫一片橫幅，以固定。胸前的兩片鬚皮以麻繩與肩片連結，二側腋下與背片縫合，前襟有兩片鬚皮以麻繩編的紐結可以繫綁。為了防止鬚皮容易鬆散，背心周緣皆以麻繩細.....more
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木桶（阿禮頭目住家）
容器的重量大大的增加，移動至不方便。無底的另一個理由可能在於清除殘穀的方便。這種無底的容器，如擬清除殘穀，只須把桶移去或上提，而不必將全器倒翻，甚為便利。穀桶的桶面，有不施雕刻或只有簡單文樣者，但亦有.....more
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布農族馬遠部落受訪者馬連淡
族委員會文化園區管理局 布農族馬遠部落受訪者馬連淡 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 瑞穗鄉(978) 馬遠部落 左為布農族馬遠部落受訪者馬連淡，中為其二媳婦替我們翻譯，最右者為馬連淡的妻子 劉秀美.....more
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受訪者馬連淡及其妻子和媳婦
族委員會文化園區管理局 受訪者馬連淡及其妻子和媳婦 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 瑞穗鄉(978) 馬遠部落 左為布農族馬遠部落受訪者馬連淡，中為其二媳婦替我們翻譯，最右者為馬連淡的妻子 劉秀美.....more
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