搜尋:繞 在 臺灣原住民族 分類當中

符合的藏品

傳統圖騰杯墊

台東縣 臺東市(950) 杯墊把卑南族傳統刺繡上所使用的幾何圖形,如花草、菱形等圖紋,運用在皮雕的製品上,加上簡單的縫法,來加強作品的耐用性,是生活中不可或缺的實用作品。 10215 .....more

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瀧見駐在所

在所 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 秀林鄉(972) 瀧見駐在所當年的樣貌已經消失無存,現今為廢棄的檢查哨,裡面只剩掛有警徽的櫃檯,門口有旅行者休息生火的灰燼;至後方有片約一米多的駁坎.....more

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彭春林訪談 -創作靈感

位典藏資料庫 屏東縣 內埔鄉(912) 彭春林老師用基礎的編織手法起頭,創作纏系列。纏在傳統編織方法中是用於起頭和收尾,彭春林老師藉由這概念訴說工藝作品的起頭與結束,沒有它們的話一件作品就永遠沒有.....more

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卑南族--叮嚀

1號 這是在遙思祖先自古以來流傳下來的教誨,雖然是很遙遠的故事,然而祖先的慈祥及叮嚀不絕縈在耳邊懷思、懷古,這首歌唱出時帶有無限的追思。 5207 .....more

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海人-部落的大船

一片船板間的接合,先以台灣膠木或毛柿作為暫時性木釘,完成後以小葉桑的心材,製成數千根的木釘,再加上蘭嶼花椒根部的白色纖維圈馬尼拉麻作為填縫材料,使雅美船得以緊密結合不滲漏,每一步驟都展現了祖先運用植.....more

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山林的傳說-排灣族田螺姑娘篇

了一位部落老人,老人說那是附近部落裡的蜜莉卡努小姐。五個兄弟決定隔天一起躲在家中一探究竟,結果果然美女出現了,五兄弟馬上圍在美女身邊,大哥從美女口中知道了他的身世之後覺得很不捨,於是決定娶美女為妻.....more

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山海世界:台灣原住民心靈世界的...

懷始終圍著山海的子民,也讓此書的標題:「山海世界」、「原住民的心靈世界」有了對話的默契。 6423 .....more

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阿美族--真柄部落

niyaroan)兩側,後來因河水容易乾凅無水可用,所以遷移至現在我們稱為群崙山之山腳下腹地較廣溪邊(馬海溪)有水的地方naromaan(舊家),所以本部落就以此命名。昭和十二年日本譯改稱為真柄;至於此社南端.....more

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邵族--魚池鄉日月潭

,與水庫形成原因有關。整個水域被山巒環著,一層疊出一層的景,遠眺近觀,處處是景,再加上地處760公尺的中海拔,時時有宛如潑墨山水畫的氤氳之氣,從清晨到日落,光線流轉,也為日月潭帶來萬千氣象。 3867 .....more

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泰雅族--仁愛鄉霧社事件紀念公園...

放的櫻花總會環著崗陵,讓遊客緬懷先烈的同時,也能接受櫻花祭的洗禮。 3952 .....more

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泰雅族--仁愛鄉人止關

社的隘口,在此更是曾經發生了驚天動地的人止關之役,此處險俊陡峭,奇岩怪石聳立兩側,在群山林木的環之下,地形險惡的人止關佢傲堅守著重重關卡。 早期原住民部落族人和平地人做生意.....more

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布農族--鹿鳴橋

效率,自民國五十七年六月開始,桃源道路拓寬工程也都陸續地開工,爾後更是因應實際的需要,更是不定期的對其道路加以拓寬、整修。 在另外一方面,由於武陵村山環水,對內對外的交通往往皆會受到溪谷的阻隔影響.....more

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排灣族--正興村

。正興村前身是為介達、比魯兩村,其原為台東縣太麻里鄉所管轄,嗣後於民國三十五年十一月改隸為金山鄉(今為金峰鄉),惟當時仍處於群山環溪流阻絻之中,無論居處、交通均不便。政府為改善原住民部落族人之生活環.....more

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布農族--三民鄉呼喊台

術文化,呼聲是象徵豐收與力的表現。 行經此處時不妨下來走走,面對著對岸的大峭壁,學原住民一樣大聲呼喊,聽那山間繚著陣陣回音,這份感受是在大都會生活的人很難以體會的到的。 4052 .....more

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鄒族--三民鄉藤苞山

鄉南端,海拔1400公尺,山嶺下楠梓仙溪與雙連堀斷岩形成長谷,尖銳山峰,山頂終年雲霧繚,原始林繁茂叢生,是那瑪夏的地標,也是南鄒族人的精神指標,這裡有南鄒族人遷徙的印記,記載先人開闊的歷史,過去鄒族.....more

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