搜尋:織A 在 臺灣原住民族 分類當中

符合的藏品

中文名稱:披肩(編目號:AT3089-2)

中文名稱:披肩(編目號:AT3089...

弁遄G服裝 製作技術:、貼縫 使用方法/時機:將此長衣斜披於右肩至左腋下,綁帶相縛於右肩上,開口朝右側,可將內裙施有刺繡花紋的部位顯露出來。(見《台灣原住民衣飾文化》p.403) 風格特色:依人面紋.....more

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中文名稱:男子披肩(編目號:AT3135-40)

中文名稱:男子披肩(編目號:AT...

、淺黃、淺綠 形狀:正方形 型制/特徵描述:縫接兩幅黑麻布,兩側及下襬分別貼縫方格印花及繡布片、碎布片,頂端帶兩側繫繩。 紋飾:雙箭頭形紋 原件與否:原件 弁遄G服裝 製作技術:平紋梭,染色 使用者.....more

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中文名稱:男子長袖短衣(編目號:AT3342)

中文名稱:男子長袖短衣(編目號...

術:、縫、繡 使用者:青年男子 使用方法/時機:貴族階級服飾 風格特色:仿漢人服制,棉製品為日本人引入 文化意義:魯凱族的社會階級會反映在服飾的色彩及裝飾權上。一般來說,平民以素色系為主,通.....more

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中文名稱:卑南族少年會所(編目號:AT3245-28)

中文名稱:卑南族少年會所(編目...

:卑南族的社會組以男子年齡階級與會所制度為主,會所分為少年會所和青年會所。男子在第一次成年禮(殺猴祭)之後,進入少年會所。少年在會所中由長輩指導,學習生產的技能、接受軍事訓練、學習部落歷史及社會規範.....more

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中文名稱:檳榔袋(編目號:AT3355-2)

中文名稱:檳榔袋(編目號:AT33...

毛線緄邊,兩端帶毛線球。 紋飾:花瓣紋、線條紋等幾何紋飾。 原件與否:原件 弁遄G裝檳榔、荖葉、小刀、石灰等 製作技術:、縫、繡 使用者:男女皆可 使用方法/時機:下聘用或存放檳榔,亦為男子日常配件.....more

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中文名稱:男子長袖短衣(編目號:AT3360-2)

中文名稱:男子長袖短衣(編目號...

弁遄G服裝 製作技術:、縫、繡 使用者:青年男子 使用方法/時機:平民參加婚禮或慶典等正式場合時服飾,或貴族階級服飾 風格特色:仿漢人服制,棉製品為日本人引入 文化意義:魯凱族的社會階級會反映在服飾.....more

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中文名稱:女子長袖長衣(編目號:AT3359-2)

中文名稱:女子長袖長衣(編目號...

件 弁遄G服裝 製作技術:、縫、繡 使用者:年輕女子 使用方法/時機:平民參加婚禮或慶典等正式場合時服飾,或貴族階級服飾 風格特色:仿漢人服制,棉製品為日本人引入 文化意義:魯凱族的社會階級會反映在.....more

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中文名稱:男子長袖短衣(編目號:AT3522-1)

中文名稱:男子長袖短衣(編目號...

以及菱形紋為主,其中八角星形紋為貴族專有的紋飾。 原件與否:原件 弁遄G服裝 製作技術:、縫、繡 使用者:貴族青年男子 使用方法/時機:貴族階級服飾 風格特色:仿漢人服制,棉製品為日本人引入 文化意.....more

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皮製股引(男子皮後敞褲)

皮製股引(男子皮後敞褲)

,1994: 170)。 製作技術:鞣皮 風格特色:鞣製鹿皮;褲頭兩側縫接同質綁帶,褲腳各帶兩對綁帶及一大拇指鉤環帶。 文化意義:布農族一般是利用獸皮、自麻布、以及外來的棉布作為衣服的材料;與鄒族一樣.....more

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頭卷布(纏頭巾)

頭卷布(纏頭巾)

,將頭髮全部包起來,兩端的紋飾交叉顯露於後腦側方(李莎莉,1998: 168、381)。 製作技術:平紋、染色、刺繡、戳紗繡、鎖邊繡 風格特色:基本上都採用黑棉布,唯女人的布幅較寬,紋飾圖樣比男人活潑.....more

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上衣(男子無袖短衣)

上衣(男子無袖短衣)

。 製作技術:斜紋、染色 風格特色:雅美族(達悟族)衣服最具傳統方衣系統的特色,傳統衣服的材料以白葉仔麻和瘤冠麻二種為主,三O年代後多採棉布為衣(李莎莉,1998: 341)。色彩較顯明的一面應為布裡.....more

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上衣(男子長袖長衣)

上衣(男子長袖長衣)

換。 使用者:六十歲以上男子 使用方法/時機:在儀式祭典如小米豐收或戰技等場合,?盛裝而穿著紅色面,平常則以黑色作為正面(李莎莉,1998 : 146)。 製作技術: 風格特色:以紅、黑棉布裁剪而成.....more

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裁縫用具籠(針線籃)

裁縫用具籠(針線籃)

生產工具(紡) 所屬族群:布農族 所屬亞群:巒社群 所屬社名:大分社 典藏單位、數位化執行單位:國立臺灣博物館人類學門 1個 長(mm):180 寬(mm):175 高(mm):53 淨重:78.....more

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蕃衣布(男子無袖短衣)

蕃衣布(男子無袖短衣)

型制/特徵描述:由兩幅白、藍、黑三色麻線夾布縫接而成,組成橫向紋飾。 使用者:男子 使用方法/時機:色彩較顯明的一面應為布裡(李莎莉,1998: 341;參見CHEN Chi-Lu 陳奇祿,1968.....more

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文化新生者-依婉.姑牧(二)

文化新生者-依婉.姑牧(二)

之後,她也跟著家人信教,也接受教會的培養,到羅東聖母醫院受護理人員的養成訓練,也因此培養她容易接受新的事物與思考。她嫁人之後,即開始布製作原住民衣飾來貼補家用,直到孩子都長大了,在女兒的鼓勵下開始畫.....more

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