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符合的藏品

蕃衣(女子長袖長衣)

蕃衣(女子長袖長衣)

、衣領及袖口以印花棉布緄邊。 功能:服裝 型制/特徵描述:1.由黑白相間方格蠟染布製成,衣領及袖口以印花棉布緄邊。2.疑似仿日本浴袍。 使用者:女子 製作技術:平紋、挑、浮 風格特色:由黑白相間方格.....more

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腰卷(女子長裙)

腰卷(女子長裙)

藍、白 形狀:方形 紋飾:中央有圓形紋樣 功能:服裝 型制/特徵描述:棉、毛夾。 使用者:女子 使用方法/時機:以長約二尺半、寬約二尺的黑布兩塊,一自左、一自右圍繞下身,再以腰帶束於腰際(李莎莉.....more

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胸襠(女子胸兜)

胸襠(女子胸兜)

紋飾:頂端兩側有色彩鮮豔的布條 型制/特徵描述:原色麻布為底,頂端兩側貼縫紅底布塊,上貼飾彩色飾布條與帶,附兩對繫繩。 使用者:女子 使用方法/時機:平口二側繫布帶掛於頸後,兩側角再繫布帶結於腰後.....more

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上衣(女子長袖短衣)

上衣(女子長袖短衣)

:yusu no mi'iei 英文名稱:Female Sleeve Jacket 國立臺灣博物館原住民文物數位典藏計畫網站 主要材質:棉 顏色:白、紅、綠、灰 型制/特徵描述:棉布,有帶、毛線飾帶於.....more

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食籃(食籃)

食籃(食籃)

灣博物館原住民文物數位典藏計畫網站 主要材質:籐 顏色:深咖啡 形狀:藍身為圓筒形 型制/特徵描述:帶一籐提把供提帶用,平底透孔編。 製作技術:三角編法 風格特色:平底透孔編,帶有一籐提把,以供提.....more

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網袋(小網袋)

網袋(小網袋)

型制/特徵描述:細繩編製而成,約梯形,袋子全部以斜繩交而成。除口緣處約3cm長,是以直線編成圓環狀,內穿串帶子,和底角連出的帶子接縫。 製作技術:編 風格特色:細繩編製而成,約梯形,袋子全部以斜繩.....more

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刺繡具(刺繡具)

刺繡具(刺繡具)

生產工具(紡) 所屬族群:布農族 典藏單位、數位化執行單位:國立臺灣博物館人類學門 1組 長(mm):186 厚(mm):3 其他測量值(mm):最大竹片長49 淨重:24.68 生產工具 刺繡具.....more

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受訪者游嬌娥女士談及以往部落記憶時的反應

受訪者游嬌娥女士談及以往部落記...

太魯閣族;傳藝師;佳民村;佳民部落;布;布工具 族群:高砂族群 族別:太魯閣(Truku) 行政院原住民族委員會文化園區管理局 數量:1 2011/10/17 劉如意、林婷婷;行政院原住民族委員.....more

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向天湖部落吟唱不老的傳說-風朱秀香(一)

向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...

由風朱秀香女士先行介紹他從小長大的生活環境,因與漢人經濟上的互動,而讓他有各式各樣的務農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事,其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外,傳統的布、編、命名制度、傳統.....more

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向天湖部落吟唱不老的傳說-風朱秀香(二)

向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...

(353) 首先由風朱秀香女士先行介紹他從小長大的生活環境,因與漢人經濟上的互動,而讓他有各式各樣的務農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事,其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外,傳統的布、編.....more

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向天湖部落吟唱不老的傳說-風朱秀香(三)

向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...

(353) 首先由風朱秀香女士先行介紹他從小長大的生活環境,因與漢人經濟上的互動,而讓他有各式各樣的務農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事,其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外,傳統的布、編.....more

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向天湖部落吟唱不老的傳說-風朱秀香(四)

向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...

(353) 首先由風朱秀香女士先行介紹他從小長大的生活環境,因與漢人經濟上的互動,而讓他有各式各樣的務農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事,其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外,傳統的布、編.....more

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向天湖部落吟唱不老的傳說-風朱秀香(一)

向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...

(353) 首先由風朱秀香女士先行介紹他從小長大的生活環境,因與漢人經濟上的互動,而讓他有各式各樣的務農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事,其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外,傳統的布、編.....more

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向天湖部落吟唱不老的傳說-風朱秀香(五)

向天湖部落吟唱不老的傳說風朱秀...

(353) 首先由風朱秀香女士先行介紹他從小長大的生活環境,因與漢人經濟上的互動,而讓他有各式各樣的務農經驗。之後是介紹關於日治時期的故事,其中提到關於高砂義勇軍相關的消息。除此之外,傳統的布、編、命.....more

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樟原部落傳統生活與技藝-潘嫦娥(一)

樟原部落傳統生活與技藝潘嫦娥(...

人生命歷程;接著請教有關對於樟原部落噶瑪蘭族早期生活形態與方式之變遷歷程,以及部落之歷史人文與婚喪喜慶等;潘嫦娥女士對噶瑪蘭族傳統編亦相對了解,目前仍有持續在編香蕉絲,但是在樟原部落該項技藝有流失.....more

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