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中文名稱:男子披肩(編目號:AT...
可能為卑南族。 文化意義:衣服具有強化族人自我身份認知的弁遄C卑南族服飾表現不同年齡層級的差異;青年級穿著多半簡單而無裝飾,邁入可婚期才能穿著華麗的衣服及配戴裝飾品(見台灣的原住民─卑南族p.152.....more
- 511/1960
中文名稱:男子後敞褲(編目號:...
:將綁帶往後繫於腰際以及腳上。 文化意義:衣服具有強化族人自我身份認知的弁遄C卑南族服飾表現不同年齡層級的差異;青年級穿著多半簡單而無裝飾,邁入可婚期(Bansalan)才能穿著華麗的衣服及配戴裝飾品.....more
- 512/1960
中文名稱:女子長裙(編目號:AT...
我身份認知的弁遄C卑南族服飾表現不同年齡層級的差異;青年級穿著多半簡單而無裝飾,邁入可婚期才能穿著華麗的衣服及配戴裝飾品(見台灣的原住民─卑南族p.152)。 編目號:AT3994 .....more
- 513/1960
中文名稱:邵族獨木舟(編目號:...
撈工具,清藍鼎元「紀水沙連」記載:「水深魚肥且繁多,…駕蟒甲,挾弓矢射之,須臾盈筐」,即說明邵族獨木舟的重要性。本件以整塊樟樹樹幹刨挖而成,造型簡單,操縱靈活,適合在日月潭這種小型內陸湖泊中穿梭縱橫.....more
- 514/1960
大湳部落守著技藝、記憶的耆老日...
(353) 首先請日繁雄先生就在地環境及背景作簡介。從務農生活、採礦…,一直到現在的木雕事業,細細地描述著猶如昨日發生的過往。對於日漸式微的賽夏族文化,日繁雄提出其見解,希望能藉此呼籲各方的賽夏族後裔.....more
- 518/1960
大湳部落守著技藝、記憶的耆老日...
栗縣 南庄鄉(353) 首先請日繁雄先生就在地環境及背景作簡介。從務農生活、採礦…,一直到現在的木雕事業,細細地描述著猶如昨日發生的過往。對於日漸式微的賽夏族文化,日繁雄提出其見解,希望能藉此呼籲各方.....more
- 519/1960
大湳部落守著技藝、記憶的耆老日...
栗縣 南庄鄉(353) 首先請日繁雄先生就在地環境及背景作簡介。從務農生活、採礦…,一直到現在的木雕事業,細細地描述著猶如昨日發生的過往。對於日漸式微的賽夏族文化,日繁雄提出其見解,希望能藉此呼籲各方.....more
- 520/1960