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西拉雅族--公廨

的功能。外觀上,一眼即可望進公廨分成正廳及左右兩個旁廳的建築格局,單的擺設表達出西拉雅族儉約的風格,掛在牆上的豬頭殼、羊頭殼是從前西拉雅族人狩獵時,以第一頭野獸的頭顱作為神明的代表演變而來;地板上擺.....more

1126/1960

西拉雅族--公廨

的功能。外觀上,一眼即可望進公廨分成正廳及左右兩個旁廳的建築格局,單的擺設表達出西拉雅族儉約的風格,掛在牆上的豬頭殼、羊頭殼是從前西拉雅族人狩獵時,以第一頭野獸的頭顱作為神明的代表演變而來;地板上擺.....more

1127/1960

西拉雅族--公廨

的功能。外觀上,一眼即可望進公廨分成正廳及左右兩個旁廳的建築格局,單的擺設表達出西拉雅族儉約的風格,掛在牆上的豬頭殼、羊頭殼是從前西拉雅族人狩獵時,以第一頭野獸的頭顱作為神明的代表演變而來;地板上擺.....more

1128/1960

西拉雅族--公廨

的功能。外觀上,一眼即可望進公廨分成正廳及左右兩個旁廳的建築格局,單的擺設表達出西拉雅族儉約的風格,掛在牆上的豬頭殼、羊頭殼是從前西拉雅族人狩獵時,以第一頭野獸的頭顱作為神明的代表演變而來;地板上擺.....more

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邵族日月村 公媽籃

ulalaluan a qafay,平常稱為ulalaluan。 ulalaluan之含意:u 為進入之意,la 為加重語氣,Lalu 為邵族最高祖靈居住之靈地.....more

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磁碗(梅山社住家)

布農族|陶瓷|碗盤|食器|清朝|漢人 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 磁碗(梅山社住家) 台灣原住民族,稱為「原住民」。清朝康熙二十.....more

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磁碗(梅山社住家)

布農族|陶瓷|碗盤|食器|清朝|漢人 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 磁碗(梅山社住家) 台灣原住民族,稱為「原住民」。清朝康熙二十.....more

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磁碗(梅山社住家)

布農族|陶瓷|碗盤|食器|清朝|漢人 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 磁碗(梅山社住家) 台灣原住民族,稱為「原住民」。清朝康熙二十.....more

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磁碗(梅山社住家)

布農族|陶瓷|碗盤|食器|清朝|漢人 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 磁碗(梅山社住家) 台灣原住民族,稱為「原住民」。清朝康熙二十.....more

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磁碗(梅山社住家)

布農族|陶瓷|碗盤|食器|清朝|漢人 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 磁碗(梅山社住家) 台灣原住民族,稱為「原住民」。清朝康熙二十.....more

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碗盤

條。台灣原住民族,稱為「原住民」。清朝康熙二十三年納台灣為中國版圖之後,歷經康、雍、乾三朝的開墾,台灣大半是漢人世界。清領時期稱原住民為「番」,依居住區域分布與漢化程度之不同,將居住山地者稱「生番.....more

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碗盤

條。台灣原住民族,稱為「原住民」。清朝康熙二十三年納台灣為中國版圖之後,歷經康、雍、乾三朝的開墾,台灣大半是漢人世界。清領時期稱原住民為「番」,依居住區域分布與漢化程度之不同,將居住山地者稱「生番.....more

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碗盤

條。台灣原住民族,稱為「原住民」。清朝康熙二十三年納台灣為中國版圖之後,歷經康、雍、乾三朝的開墾,台灣大半是漢人世界。清領時期稱原住民為「番」,依居住區域分布與漢化程度之不同,將居住山地者稱「生番.....more

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碗盤

條。台灣原住民族,稱為「原住民」。清朝康熙二十三年納台灣為中國版圖之後,歷經康、雍、乾三朝的開墾,台灣大半是漢人世界。清領時期稱原住民為「番」,依居住區域分布與漢化程度之不同,將居住山地者稱「生番.....more

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鋸刀

非常單,有: 木製的小鋤頭,用來挖土、鬆土及種植農作物用。 山刀(Sinhailu),開墾、砍柴及狩獵隨身配帶的工具;當時也視為最貴重的物品。 手斧(Duulan)、鐮刀(Minavu)、鋸.....more

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