搜尋:簡| 在 臺灣原住民族 分類當中

符合的藏品

向天湖部落傳唱古老音符的耆老-芎風金榮(九)

向天湖部落傳唱古老音符的耆老芎...

風金榮女士就在地環境及背景做介。再來藉著回想當年在這裡生活的賽夏族,透過務農過程把記憶一一喚醒,想起祖先步履闌珊的開墾過程。再來就是想起自己學習歌謠及古調的過程,因為賽夏族歌謠多以祭儀古調為主,所以.....more

646/1960
向天湖部落傳唱古老音符的耆老-芎風金榮(八)

向天湖部落傳唱古老音符的耆老芎...

就在地環境及背景做介。再來藉著回想當年在這裡生活的賽夏族,透過務農過程把記憶一一喚醒,想起祖先步履闌珊的開墾過程。再來就是想起自己學習歌謠及古調的過程,因為賽夏族歌謠多以祭儀古調為主,所以還想起了關.....more

647/1960
向天湖部落傳唱古老音符的耆老-芎風金榮(三)

向天湖部落傳唱古老音符的耆老芎...

。訪問過程,首先請芎風金榮女士就在地環境及背景做介。再來藉著回想當年在這裡生活的賽夏族,透過務農過程把記憶一一喚醒,想起祖先步履闌珊的開墾過程。再來就是想起自己學習歌謠及古調的過程,因為賽夏族歌謠多.....more

648/1960
向天湖部落傳唱古老音符的耆老-芎風金榮(七)

向天湖部落傳唱古老音符的耆老芎...

,首先請芎風金榮女士就在地環境及背景做介。再來藉著回想當年在這裡生活的賽夏族,透過務農過程把記憶一一喚醒,想起祖先步履闌珊的開墾過程。再來就是想起自己學習歌謠及古調的過程,因為賽夏族歌謠多以祭儀古調為.....more

649/1960
向天湖部落傳唱古老音符的耆老-芎風金榮(五)

向天湖部落傳唱古老音符的耆老芎...

請芎風金榮女士就在地環境及背景做介。再來藉著回想當年在這裡生活的賽夏族,透過務農過程把記憶一一喚醒,想起祖先步履闌珊的開墾過程。再來就是想起自己學習歌謠及古調的過程,因為賽夏族歌謠多以祭儀古調為主.....more

650/1960
向天湖部落傳唱古老音符的耆老-芎風金榮(二)

向天湖部落傳唱古老音符的耆老芎...

環境及背景做介。再來藉著回想當年在這裡生活的賽夏族,透過務農過程把記憶一一喚醒,想起祖先步履闌珊的開墾過程。再來就是想起自己學習歌謠及古調的過程,因為賽夏族歌謠多以祭儀古調為主,所以還想起了關於矮靈.....more

651/1960
向天湖部落傳唱古老音符的耆老-芎風金榮(四)

向天湖部落傳唱古老音符的耆老芎...

芎風金榮在賽夏族裡最為推崇的一名耆老。其記憶的歌謠數量豐富,亦不忘藉著每一次的傳唱,希望所有賽夏族的子弟好好的學習,如此文化及語言便可得到延續的希望。訪問過程,首先請芎風金榮女士就在地環境及背景做介.....more

652/1960
向天湖部落傳唱古老音符的耆老-芎風金榮(六)

向天湖部落傳唱古老音符的耆老芎...

族裡最為推崇的一名耆老。其記憶的歌謠數量豐富,亦不忘藉著每一次的傳唱,希望所有賽夏族的子弟好好的學習,如此文化及語言便可得到延續的希望。訪問過程,首先請芎風金榮女士就在地環境及背景做介。再來藉著回想.....more

653/1960
標本名稱:服飾-胸當

標本名稱:服飾-胸當

取得地:カトグラン社 器物族語名稱:kuriu 材質:麻棉纖維類、毛皮類 製作技術:織布、綴貼 功能:服飾 標本史述:修改:劉姿蘭 20061201 標本說明:此件胸布為男子貼身上衣,以兩塊長方形白.....more

654/1960
標本名稱:服飾-無袖衣

標本名稱:服飾-無袖衣

) 取得地:台北 材質:麻棉纖維類、毛皮類 製作技術:織布 功能:服飾 標本史述:修改:劉姿蘭 20061206 標本說明:此件上衣以兩幅白色麻織布為底,並排後依長邊縫合約至中線後,剩餘部分向前對折作.....more

655/1960
標本名稱:服飾(&織布工具)-理線簪

標本名稱:服飾(&織布工具)-理線...

) 標本史述:修改:劉姿蘭 20061207 標本說明:此件裡線簪以獸骨製成,呈肩平三角形,兩面刻有幾何形紋,由於經常使用,再加上使用者的手脂,使刻痕中有如填入黑色染料,表面相當光滑。簪上寬緣處鑽.....more

656/1960
奇美古道精簡

奇美古道精簡

奇美古道精 台灣原住民族數位典藏資料庫 花蓮縣 瑞穗鄉(978) 奇美古道 台東山脈位於中央山脈東邊,是台灣最東邊的一條山脈因臨近太平洋,又稱海岸山脈,台東山脈北起花蓮溪口,南至台東卑南溪口,西連.....more

657/1960
王信一訪談-創作心路歷程

王信一訪談-創作心路歷程

化內涵,經過揣摩把它呈現在作品上,王老師用以單的方式刻出不同族群的服飾,並非刻意去凸顯不同族群特有的圖騰,所以他的作品總能呈現力與美的完美組合,其粗獷不造作的風格更是獨樹一幟。 8696 .....more

658/1960
以往名稱:籐袋

以往名稱:籐袋

作,其技法有單合縫螺旋編及相交螺旋編兩種。月桃多用以編制草席及方盒。 一般阿美族人外出、農作、狩獵和漁撈都會使用此籐盒放置外出乾糧食物、或個人的隋身用品,以便於外出攜帶;或作為貯存及收納貴重物品之用.....more

659/1960
以往名稱:籐袋

以往名稱:籐袋

,其技法有單合縫螺旋編及相交螺旋編兩種。月桃多用以編制草席及方盒。 一般阿美族人外出、農作、狩獵和漁撈都會使用此籐盒放置外出乾糧食物、或個人的隋身用品,以便於外出攜帶;或作為貯存及收納貴重物品之用.....more

660/1960

簡| 在 臺灣原住民族 分類當中 的相關搜尋