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中文名稱：男子披肩（編目號：AT...
可能為卑南族。 文化意義：衣服具有強化族人自我身份認知的弁遄C卑南族服飾表現不同年齡層級的差異；青年級穿著多半簡單而無裝飾，邁入可婚期才能穿著華麗的衣服及配戴裝飾品(見台灣的原住民─卑南族p.152.....more
- 511/1960
中文名稱：男子後敞褲（編目號：...
：將綁帶往後繫於腰際以及腳上。 文化意義：衣服具有強化族人自我身份認知的弁遄C卑南族服飾表現不同年齡層級的差異；青年級穿著多半簡單而無裝飾，邁入可婚期(Bansalan)才能穿著華麗的衣服及配戴裝飾品.....more
- 512/1960
中文名稱：女子長裙（編目號：AT...
我身份認知的弁遄C卑南族服飾表現不同年齡層級的差異；青年級穿著多半簡單而無裝飾，邁入可婚期才能穿著華麗的衣服及配戴裝飾品(見台灣的原住民─卑南族p.152)。 編目號：AT3994 .....more
- 513/1960
中文名稱：邵族獨木舟（編目號：...
撈工具，清藍鼎元「紀水沙連」記載：「水深魚肥且繁多，…駕蟒甲，挾弓矢射之，須臾盈筐」，即說明邵族獨木舟的重要性。本件以整塊樟樹樹幹刨挖而成，造型簡單，操縱靈活，適合在日月潭這種小型內陸湖泊中穿梭縱橫.....more
- 514/1960
大湳部落守著技藝、記憶的耆老日...
(353) 首先請日繁雄先生就在地環境及背景作簡介。從務農生活、採礦…，一直到現在的木雕事業，細細地描述著猶如昨日發生的過往。對於日漸式微的賽夏族文化，日繁雄提出其見解，希望能藉此呼籲各方的賽夏族後裔.....more
- 518/1960
大湳部落守著技藝、記憶的耆老日...
栗縣 南庄鄉(353) 首先請日繁雄先生就在地環境及背景作簡介。從務農生活、採礦…，一直到現在的木雕事業，細細地描述著猶如昨日發生的過往。對於日漸式微的賽夏族文化，日繁雄提出其見解，希望能藉此呼籲各方.....more
- 519/1960
大湳部落守著技藝、記憶的耆老日...
栗縣 南庄鄉(353) 首先請日繁雄先生就在地環境及背景作簡介。從務農生活、採礦…，一直到現在的木雕事業，細細地描述著猶如昨日發生的過往。對於日漸式微的賽夏族文化，日繁雄提出其見解，希望能藉此呼籲各方.....more
- 520/1960
