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符合的藏品

臂環

出卡那卡那富人(Kanakanavu)和沙阿魯娃人(Hla’alua)兩群;「北鄒」又稱「阿里山鄒族」或「阿里山Tsou」。 王嵩山指出,傳統阿里山Tsou社會中,未成年者衣飾較為單,在接受成年儀禮.....more

1201/1960

浮雕

發達。而家屋的雕飾可以分為力柱雕飾、簷桁雕飾、橫樑雕飾、檻楣雕飾及門板獨石等。 家屋的雕飾正是象徵著大頭目或小頭目的權勢大小,有精各異的雕飾。主要雕刻的祖像,依據落不同而有所不同。主要為貴族階級所有.....more

1202/1960

木桶(阿禮頭目住家)

容器的重量大大的增加,移動至不方便。無底的另一個理由可能在於清除殘穀的方便。這種無底的容器,如擬清除殘穀,只須把桶移去或上提,而不必將全器倒翻,甚為便利。穀桶的桶面,有不施雕刻或只有單文樣者,但亦有.....more

1203/1960

身之保護,亦可做為裝飾。正面有銅片的雕飾花紋,背面則用鐵片鑲上百布蛇及陶壺的圖案。依據考察,鞘身沒有刻畫花紋者,其鞘背釘上鐵條的單裝飾,鞘面若有浮雕花紋,則其背面用銅條折成比較複雜的花紋,有的則用鐵.....more

1204/1960

木罐

木罐|雕割|臼 行政院原住民族委員會文化園區管理局典藏文物 行政院原住民族委員會文化園區管理局 2008年2月 木罐 這是一個臼的雕刻品,整體成甕狀,看起來厚實堅固。上下緣以單的圖形構成久看不膩的.....more

1205/1960

木雕

部一圈,毎個人頭的表情都不同。匙的背面也同樣線雕著站立的勇士以及彎曲的蛇。單的線條,卻兼具實用及美觀的生活物品。原住民各族新生代藝術工作者,彷彿劃破百年沉寂,擺脫傳統桎梏,從母體文化中擷取養分靈感.....more

1206/1960

木雕

部一圈,毎個人頭的表情都不同。匙的背面也同樣線雕著站立的勇士以及彎曲的蛇。單的線條,卻兼具實用及美觀的生活物品。原住民各族新生代藝術工作者,彷彿劃破百年沉寂,擺脫傳統桎梏,從母體文化中擷取養分靈感.....more

1207/1960

木雕

部一圈,毎個人頭的表情都不同。匙的背面也同樣線雕著站立的勇士以及彎曲的蛇。單的線條,卻兼具實用及美觀的生活物品。原住民各族新生代藝術工作者,彷彿劃破百年沉寂,擺脫傳統桎梏,從母體文化中擷取養分靈感.....more

1208/1960

木雕雕像

,突顯了上方蝴蝶的焦點。單的雕刻,沒有花俏的裝飾,栩栩如生的蝶卻像是隨時會飛離一般。原住民各族新生代藝術工作者,彷彿劃破百年沉寂,擺脫傳統桎梏,從母體文化中擷取養分靈感,將其精神融入自我的創作中,並且.....more

1209/1960

漢文姓名:陳實

鋼琴│小提琴│簧風琴 卡地布部落卑南族人 漢文姓名:陳實 原住民姓名:pangTer 陳實是通才教育下典型的知識份子,允文允武,音樂及體育都十分優秀。他在師範學校期間接觸現代音樂,以譜寫歌,也學習.....more

1210/1960

竹簍

本材質。形制大者如搬運貯藏用的籠、籃之類,小則如壺、盤、盒等,從工藝美學的角度來看,編織用器是發揮工匠智慧與技術最具代表性的成果。編織用器,稱為編器,普遍使用於所有台灣原住民族群日常生活中。編織容器.....more

1211/1960

原住民新聞雜誌

天,進入台灣台南吉貝耍部落,看吉貝耍部落族人,如何尊重、敬奉阿立祖,單的祭品;特殊的宗教風俗。吉貝耍-西拉雅族語,原意是木棉花,雖然至今失去傳統文化與語言,但在原住民部落的編織花圈在西拉雅族文化也看.....more

1212/1960

海人-飛魚季的禁忌

之, 大船招魚祭後大船並不出海, 故飛魚季前半段的儀式有化的傾向。 口祭中另一重要的儀式物是塗抹牲血之竹管rara大船塗血儀式後,各家戶均派員以竹管取.....more

1213/1960

原氣 O Ha Yan-公主重生

魯凱族|古昌弘|巴冷公主 原氣歐嗨央,是一個介紹原住民在產業中工作經驗的節目,介紹原住民朋友在各行各業裡面傑出優秀的表現與工作經驗。 行政院原住民族委員會 20050831 陳惠武;郁菁 原氣 O.....more

1214/1960

原氣 O Ha Yan-文化推廣

邵族|石慶龍|文化推廣 原氣歐嗨央,是一個介紹原住民在產業中工作經驗的節目,介紹原住民朋友在各行各業裡面傑出優秀的表現與工作經驗。 行政院原住民族委員會 20050720 陳惠武;郁菁 原氣 O.....more

1215/1960

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