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符合的藏品

阿美族--原住民活動中心(苓雅部...

Naonom」,意指為「水流如瀑布躍下」之意,漢人則把它縮短化為「馬德武」,最後又轉成為「下德武」。另外於上部落「上德武」,阿美族族語稱之為「Lingacay」,意指為「遍生月桃」之意.....more

1111/1960

阿美族--興昌部落

清領時期稱之為「八里芒社」,日治時期則稱為「八里」。八里芒是pa’anifog之諧音,其涵義有幾種說法:一說該社因曾流行傳染病,阿美族族人稱傳染病為「manifog」,後來,就是以曾經發生傳染病之地.....more

1112/1960

阿美族--瑞源天主堂

處理民國56年在瑞和築堤所產生的土地,將所得之錢在改建為鋼筋水泥建築。 瑞源天主堂目前約有教徒30戶,包含瑞源,瑞和,瑞隆及寶華等地的阿美族人,民國65年,曾成立善導互助會,約在82年,因業務精,合.....more

1113/1960

賽夏族--南庄鄉巴斯達隘祭會場

。 巴斯達隘舉行的時間是收穫完成時的月圓時候,目前大都在農曆10月15日前後,每兩年舉行一次,10年舉行一大祭,地點在苗栗南庄鄉的向天湖、及新竹縣五峰鄉的大隘社。(資料來源:賽夏族民俗文物館章.....more

1114/1960

賽夏族--南庄鄉向天湖

。 (資料來源:賽夏族民俗文物館章) 3854 .....more

1115/1960

賽夏族--南庄鄉賽夏民俗文物館

共95件移撥文物館,而近年透過委製、蒐集、賽夏族社團捐贈,南庄鄉公所將所藏日治時代末期南庄各區地圖移交文物館,目前館內文物總數已有193件。(資料來源:賽夏族民俗文物館章) 3855 .....more

1116/1960

邵族--魚池鄉伊達邵部落

及社造團隊的協力,協助居民自力重建部落,利用單的建材,發揮居民許多曾當過建築工人的經驗,壓低成本自力造屋, 以竹茅自力造屋,成為臨時部落,當地稱伊達邵部落,經過了一年多自力造.....more

1117/1960

泰雅族--泰安鄉求偶舞

作男女互表衷情的溝通工具,他們藉由單而樸實的樂聲,互相表達彼此的心意。通常男性彈奏口簧琴,或以下肢的舞動向女子訴衷情或示愛,內在美的音符動人,輕鬆而略帶逗人的韻味。為了要吸引異性,通常是在工作時候互.....more

1118/1960

太魯閣族--太魯閣(泰雅)工藝展...

兩台地(上台地為山月村,下台地為人文展示館,並設有伊達斯廳、報室、工藝展示館、環流丘公園及燕子口景觀步道)。 3978 .....more

1119/1960

太魯閣族--立山村山里社區入口旁...

屋 花蓮縣卓溪鄉立山村山里社區入口處 此傳統建屋位於花蓮縣卓溪鄉立山村山里社區入口處。於此入口處可以看到部落族人使用陋的建材,搭建出一處類似休息處的建屋,其建材(為茅草、樹枝與石頭等建材)也都是以就.....more

1120/1960

排灣族--正興村文化館

、木雕刻品。整座場館內的展物包羅萬象,精中可以看出整個排灣族與魯凱族的傳統工藝,細細品味傳統大師的手工精美與作品所蘊藏的靈魂與生命。 4011 .....more

1121/1960

達悟族--木製用品

土偶的素材都來自日常的所見所聞。原住民的作品通常都造型單,意境樸拙,雖是極興之作,卻仍不失童趣。 4032 .....more

1122/1960

魯凱族--茂林鄉茂林風景區入口意...

文化特色,使得本風景區漸漸成為南台灣的旅遊勝地。 矗立在濁口溪河畔緊鄰著風景區收費站的旅遊服務中心,建於濁口溪畔,雨季時溪水滾滾,館內的磁磚拼貼壁畫充滿著魯凱族的濃郁色彩。為遊客提供旅遊資訊、多媒體.....more

1123/1960

西拉雅族--公廨

的功能。外觀上,一眼即可望進公廨分成正廳及左右兩個旁廳的建築格局,單的擺設表達出西拉雅族儉約的風格,掛在牆上的豬頭殼、羊頭殼是從前西拉雅族人狩獵時,以第一頭野獸的頭顱作為神明的代表演變而來;地板上擺.....more

1124/1960

西拉雅族--公廨

的功能。外觀上,一眼即可望進公廨分成正廳及左右兩個旁廳的建築格局,單的擺設表達出西拉雅族儉約的風格,掛在牆上的豬頭殼、羊頭殼是從前西拉雅族人狩獵時,以第一頭野獸的頭顱作為神明的代表演變而來;地板上擺.....more

1125/1960

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