搜尋:禮_ 在 臺灣原住民族 分類當中

符合的藏品

項鍊

鍊製作與他族不同的另一個地方,是達悟族沒有以動物獠牙製成的項鍊,只有使用公羊的鬃鬚做成。舉凡家屋落成、拼板舟下水典、飛魚祭以及部落大小節慶或自家辦喜事等重要祭典儀式,達悟族人皆須盛裝出席,達悟族人的.....more

1966/2450

項鍊

,更有賜福、降禍、保護與懲戒之能力。每當部落有重大節慶、祭典或婚時,都會盛裝前往參加,此時,「琉璃珠」之飾物,便是部落族人皆會戴上的飾物,同時它也是傳家、聘的貴重飾物(同時它也是貴族世襲的寶物.....more

1967/2450

項鍊

紋及頤紋(另外越英勇、有特殊貢獻、獵首功績的男性,還刺有橫狀胸紋),其穿耳文化,是自從小開始穿耳,成年後才配戴耳飾,另外在成年前,還會進行拔齒的祭儀,此外其部落男女也喜好拔毛,透過裝飾身體文化表達.....more

1968/2450

原住民新聞雜誌

園區管理局 48分 2008/12/24 行政院原住民族委員會;行政院原住民族委員會文化園區管理局 原住民新聞雜誌 台灣原住民族數位典藏資料庫 台灣 琉璃珠在排灣以及魯凱的傳統祭典結婚聘等儀式,以及.....more

1969/2450

1932.04.06北部臺灣基督長老教會...

學院創校50週年紀念感恩拜--臺北州知事中瀨拙夫祝詞 人類學組共通欄位「民間文書資料庫」 內容描述:1932年4月6日北部台灣基督長老教會設教60週年暨台北神學院創校50週年紀念感恩拜─台北州知事.....more

1970/2450

1932.04.06北部臺灣基督長老教會...

學院創校50週年紀念感恩拜、臺灣總督府總務長官平塚廣義祝詞 人類學組共通欄位「民間文書資料庫」 內容描述:1932年4月6日北不台灣基督長老教會設教60週年、台北神學院創校50週年紀念感恩拜、台灣.....more

1971/2450

1932.04.06北部臺灣基督長老教會...

教會設教60週年暨臺北神學院創校50週年紀念感恩拜--臺北州知事中瀨拙夫祝詞 人類學組共通欄位「民間文書資料庫」 內容描述:1932年4月6日北部台灣基督長老教會設教60週年暨台北神學院創校50週年.....more

1972/2450

橫跨的歲月

橫跨的歲月|拉黑子 季.拉黑子選擇經過大自然洗的漂流木做為創作的材質,是為了經由不斷的搬運過程中,體會古早時代族人興建家園的辛勞,同時不浪費祖先留下來的豐富產物,日復一日身體力行族人的信仰與生活態.....more

1973/2450

「原住民重大歷史事件」學術研討...

原住民|歷史事件|大港口事件|加宛事件|大嵙坎事件|七腳川事件|李棟山事件|太魯閣事件|大分事件|高砂義勇軍事件| 十一月-05 財團法人台灣綜合研究院 行政院原住民族委員會 「原住民重大歷史事件.....more

1974/2450

南投縣仁愛鄉泰雅族音樂調查研究...

一生的生命俗典歲時祭儀的部落活動,因此傳統的都落祭儀,也都隨著日人的鉗制而轉化成「娛樂」為主的社會活動。最明顯的例子就是每年國曆一月一日的新年,目前是族人最大的部落性社會活動。在這一天,泰雅族人的.....more

1975/2450

彩繪三寶甕

東縣 霧台鄉(902) 排灣、魯凱族三寶分別是陶甕、琉璃珠、青銅刀,用來作為貴族權利、財富的象徵,也是吉祥之物,取其諧音為「一生一世甕(旺)、甕(旺) 、甕(旺) 」,是贈送對方最尊貴的紀念品或物.....more

1976/2450

公母甕

(902) 此作品上的圖騰分為一對百步蛇,代表男性的特徵。百步蛇頭部向上挺起,氣勢高昂;點點突起的部份為代表女性的特徵乳針。早期為頭目家族所有,是結婚時貴重的聘。陶甕又分為公甕、母甕與公母甕,其中以公.....more

1977/2450

彩繪公甕

(902) 此作品上的圖騰分為一對百步蛇,代表男性的特徵。百步蛇頭部向上挺起,氣勢高昂;兩旁突起的環狀代表他的耳朵。早期為頭目家族所有,是結婚時貴重的聘。陶甕又分為公甕、母甕與公母甕,其中以公母甕最.....more

1978/2450

公母甕

(902) 此作品上的圖騰分為一對百步蛇,代表男性的特徵。百步蛇頭部向上挺起,氣勢高昂;點點突起的部份為代表女性的特徵乳突。早期為頭目家族所有,是結婚時貴重的聘。陶甕又分為公甕、母甕與公母甕,其中以公.....more

1979/2450

公甕

(902) 此作品上的圖騰分為一對百步蛇,代表男性的特徵。百步蛇頭部向上挺起,氣勢高昂;兩旁突起的環狀代表他的耳朵。早期為頭目家族所有,是結婚時貴重的聘。陶甕又分為公甕、母甕與公母甕,其中以公母甕最尊貴.....more

1980/2450

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