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符合的藏品

羅木蘭耆老訪談(古樓部落的生命...

訪談(古樓部落的生命儀) 台灣原住民族數位典藏資料庫 屏東縣 來義鄉(922) 古樓部落 羅木蘭耆老談古樓部落的生命儀,在儀式部分,除了之前所提到的婚外,頭目家的喪也是一樣要舉辦8天的喪,以.....more

1861/2450

泰雅族-貝珠衣

,約需用數萬顆的貝珠綴飾,一般重約二至三公斤,珠衣的底部有紅、白兩色,沒有綴珠的區域為白色,有綴珠的區域為紅色。另外,也有以貝錢或小銅鈴裝飾而成的珠衣,這是泰雅族當中最貴重的服,只有頭目、族長、或獵頭.....more

1862/2450

智慧的森林-瑪雅的婚約

族人稱其為Teldreka;這裡的語言與霧台魯凱族並不相同,但是族人對婚姻俗卻重視一如祖先的傳承。部落族人陳勝為了家族的一樁即將到來的婚事,進行著提親的準備;在提親的品中包括了:檳榔、山肉、小米酒.....more

1863/2450

Circle of life(生命之環)

郭英男 Circle of life(生命之環) 肩負著傳承阿美族傳統文化的重生,郭英男這次錄製了十首阿美族的歌謠,由魔岩唱片聘世界知名的Deep Forest首張專輯製作.....more

1864/2450

古樓村--哈氣qemas

cinekecekan 第一次削豬骨屑放在祭葉viaq上需哈氣qemas給予靈力,即告訴祖神:我們以最隆重節,敬獻祭品。 4819 .....more

1865/2450

鍋(利稻社住家)

的鑄鐵鍋,及日據時代引進另一種直立式的鐵鑄鍋,取代了原來的古陶鍋。因為有些古陶鍋只是器具,不具備儀式用途,加上攜帶不方便,容易破,一旦有了更方便的器物,古陶鍋就會自然被淘汰。鐵鍋也可當作布農族的聘之.....more

1866/2450

鍋(利稻社住家)

的鑄鐵鍋,及日據時代引進另一種直立式的鐵鑄鍋,取代了原來的古陶鍋。因為有些古陶鍋只是器具,不具備儀式用途,加上攜帶不方便,容易破,一旦有了更方便的器物,古陶鍋就會自然被淘汰。鐵鍋也可當作布農族的聘之.....more

1867/2450

鍋(利稻社住家)

的鑄鐵鍋,及日據時代引進另一種直立式的鐵鑄鍋,取代了原來的古陶鍋。因為有些古陶鍋只是器具,不具備儀式用途,加上攜帶不方便,容易破,一旦有了更方便的器物,古陶鍋就會自然被淘汰。鐵鍋也可當作布農族的聘之.....more

1868/2450

鍋(中心崙住家)

的鑄鐵鍋,及日據時代引進另一種直立式的鐵鑄鍋,取代了原來的古陶鍋。因為有些古陶鍋只是器具,不具備儀式用途,加上攜帶不方便,容易破,一旦有了更方便的器物,古陶鍋就會自然被淘汰。鐵鍋也可當作布農族的聘之.....more

1869/2450

鍋(中心崙住家)

的鑄鐵鍋,及日據時代引進另一種直立式的鐵鑄鍋,取代了原來的古陶鍋。因為有些古陶鍋只是器具,不具備儀式用途,加上攜帶不方便,容易破,一旦有了更方便的器物,古陶鍋就會自然被淘汰。鐵鍋也可當作布農族的聘之.....more

1870/2450

。刀的分類有以下幾種:鐮刀、魚刀、護身刀、驅邪刀、和刀……等(不包括斧頭、鋸子之類),其功用也都各異。此項文物為達悟族之宗教祭儀用刀,刀柄為木製黑色,上有雕刻菱形紋及交叉紋路,刀身為木製黑色,上有鋸.....more

1871/2450

。刀的分類有以下幾種:鐮刀、魚刀、護身刀、驅邪刀、和刀……等(不包括斧頭、鋸子之類),其功用也都各異。此項文物為達悟族之宗教祭儀用刀,刀柄為木製黑色,上有雕刻菱形紋及交叉紋路,刀身為木製黑色,上有鋸.....more

1872/2450

高貴之戀

串珠 本次作品「高貴之戀」是以排灣族琉璃「高貴之珠」所創作。據說古時候所傳承下來的傳說中的高貴之珠,是頭目結婚時聘中一定要有的珍貴之珠,這樣才能顯示他的身分地位,因此本次以高貴之珠製作成創意作品.....more

1873/2450

戲袍

伐楚古.斯羔烙 象徵不同族群在原住民身上的殖民及文化侵略,也表達了原住民被殖民及文化侵略後的迷失。 伐楚古.斯羔烙 戲袍 一個原住民拿著長矛躲在keljep(重大慶典穿的袍)中,袍上除了排灣圖騰.....more

1874/2450

母甕

分為突起的部份為女性的表徵,代表著乳針;兩旁突起的環狀代表他的耳朵。早期為頭目家族所有,是結婚時貴重的聘。早期為頭目家族所有,是結婚時貴重的聘,形狀可分為圓形、菱形等,以菱形公母甕最尊貴,只有頭目.....more

1875/2450

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