搜尋:禮 在 臺灣原住民族 分類當中

符合的藏品

撒奇萊雅族--傳情歌之一

族卻不因為如此,而與阿美族族群文化產生融合,反之在其語言、歌謠、舞蹈、傳統技藝、生命俗等文化,也都還保留著撒奇萊雅族自身的族群文化。 透過詢問而瞭解到,目前在撒奇萊雅族歌謠的保存上,目前在其歌謠的數.....more

2416/2450

排灣族--祈福歌

化的產物,是入類心靈的記錄扣陳述。透過歌謠表達族入的生活百態,透過謠唱記錄心靈的起止相轉折。就排灣族而言,舉凡耕作」守獵、遊戲、婚、相思、爭戰、酒宴、離別、看護孩童等,莫不與歌唱相結連,直言說「歌唱.....more

2417/2450

魯凱族--歡迎歌

聲音特別好聽,是因為我們心目中所想念的人來了,表示我們要迎接大家想念的人,歡迎他們的到來,而客人也帶著我們所想念的物到來,我們族人們也熱心期盼著您的到來,所以特別為了我們的客人唱這一首歌,這首歌表達.....more

2418/2450

好茶-Kochapongan

(コツアボガン),清代文獻中記為「加者榜眼」或「加婆敢」,荷蘭番社戶口表中則記為Koetapongan,光復後音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論.....more

2419/2450

舊好茶部落入口處立牌

為Koetapongan,光復後音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在.....more

2420/2450

舊好茶部落

Koetapongan,光復後音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里.....more

2421/2450

舊好茶部落家屋

布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的Shiki-parichi.....more

2422/2450

舊部落中的苗圃

,光復後音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的.....more

2423/2450

重建中的石板屋

音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的.....more

2424/2450

完整的石板屋

茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的Shiki.....more

2425/2450

集中石板

,光復後音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的.....more

2426/2450

保存完整的石板屋

音譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的.....more

2427/2450

塌陷的石板屋

譯為「好茶」或譯為「古茶布安」是魯凱族西魯凱群人原始聚落的主幹,包括霧臺、阿等聚落皆由其分出,不論是歷史背景或文化傳統,都佔有極重要的地位。 古茶布安的先祖原居住在臺東縣境太麻里與知本間的Shiki.....more

2428/2450

移民返鄉與傳統祭典--北臺灣都市...

俗,也展現了個別化的藝術面貌,一般人則以熱鬧的慶典歌舞來看待它。實際上原住民祭儀種類很多,隨著族群的不同,而蘊含不同的意義。傳統祭儀的舉行常在依山傍水的環境裡以天地為舞台,以夜幕為背景,.....more

2429/2450

大樹下

統,現在年輕人都忘記了。過去我們的族人非常有節,這一家在忙很多事情的時候,都不願意去打擾他們。去幫忙都不願意去吃人家的,喝人家的。而是回到自己的家裡吃飽喝飽,再回來繼續工作。這樣願意犧牲、勇於付出的.....more

2430/2450

禮 在 臺灣原住民族 分類當中 的相關搜尋